中國女性的纏足風俗和天足運動zxls.docVIP

學習重心：中國女性的纏足 中國古代女性纏足是從四、五歲開始，父母把他們的腳裹束起來，慢慢地使足部骨骼折彎，畸形地發育成為「小腳」。由此可見，纏足是一項嚴重防礙腳部正常發育的殘忍行為，但這種習俗竟流行了多個世紀，直至二十世紀才逐漸消失。 ( 纏足風尚的起源及其原因 中國傳統女子纏足起源於何時？有指始於南北朝、唐代或五代，可謂眾說紛紜。但從宋代流行纏足的情況來看，始於五代之說較為可信。南宋張邦基所著的《墨莊漫錄》記載纏足之事為「近代興起」。不過，五代時纏足的風氣大概只流行於宮廷；直至北宋中晚期，纏足才開始慢慢盛行於貴族階層；影響到明清兩代，才出現舉國女子皆小腳的局面。 北宋徐積《詠蔡家婦》有言：「但知勒四支，不知裹兩足」；蘇軾的〈菩薩蠻〉：「塗香莫惜蓮承步長愁羅襪波去見舞回風都無行處踪。偷穿宮樣穩立雙趺困纖妙說應難須從掌上看南村輟耕錄1662－1722  三寸金蓮 「名最小之足者，則三寸金蓮。」 資料來源： 窅娘纏足 「李後主宮嬪窅娘纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寶物組帶纓絡，蓮中做五色端雲，令窅娘以帛繞腳，令纏小屈上作新月狀，素韈舞雲中，回旋有凌雲之態。 註一：李後主：即李煜，五代南唐的末代君主，也是中國歷史上著名的詞人。 註二：窅娘：窅音殀，窅娘是南唐李後主的宮嬪，相傳是中國歷史上第一位纏足的女性。 註三：纓絡：同瓔珞，即以頸圈或頸鏈等頸飾組成的一種飾物。 註四：五色端雲：佛教詞語，又稱五色叠雲，相傳為千手觀音四十手中所持其中一物。 註五：帛：絲織品。 資料來源：元末明初陶宗儀《輟耕錄》卷10，〈纏足〉。  鹿女足生蓮花 「昔有仙人，隱居岩谷，仲春之月註一，鼓濯清流，麀註二鹿隨飲，感生女子，威貌 過人，惟腳似鹿，仙人見已，收而養焉，……足所履地，跡皆有蓮華註三。」 註一：仲春之月：即農曆二月。 註二：麀：音幽，雌性的鹿。 註三：華：同花。 引文大意：從前有個仙人，隱居於山谷之內，春天二月期間，他於溪流中沐浴，雌鹿也在同一條溪邊飲水，因而感應懷孕，生下一個女兒，容貌美麗超群，唯獨腳掌像鹿，仙人看見她以後，便收養了她，……這個女孩的腳掌踏在地上以後，會留下蓮花的印跡。 資料來源：唐玄奘《大唐西域記》卷7，〈鹿女〉。 建議討論問題： 1. 根據資料一、二，古代中國男子如何形容女子的小腳？他們從什麼角度欣賞女子的美態？（古代中國男子認為女子的腳愈小愈美，「三寸金蓮」成為古時男性的喜好。他們認為女子纏足後，步履輕盈，儀態萬千，甚為討好，尤其是把女子的腳紮成「新月狀」，在以珠寶綢帶製作而成的蓮花座上翩翩起舞，份外迷人，堪稱為「步步生蓮花」。） 2. 根據資料三，中國女子纏足與佛教有什麼關係？（蓮花在佛教文化中代表著西方淨土，同時，蓮花也有出於污泥而不染的象徵，故佛門視之有「高潔清淨」的意思。加上，佛教神話中的鹿女美貌過人，而腳小如鹿，所到之處皆生蓮花，由此之故，在佛教的影響下，金蓮便成為描述女性小腳的形容詞。）  纏足風氣的起源 「宋初婦人尚多不纏註一者，蓋至勝國而詩詞曲劇亡（無）不以此為言，於今而極註二。」 註一：不纏：不纏足。 註二：極：極致、鼎盛。 資料來源：姚靈犀《采菲錄》〈正編識小錄〉。 蘇軾〈菩薩蠻?詠足〉註一 「塗香註二莫惜蓮承步長愁羅襪波去見舞回風都無行處。偷穿宮樣穩立雙趺困纖妙說應難須從掌上看 註一：這是中國詩詞史上專詠女性纏足的第一首詩作資料來源：北宋蘇軾著，傅成、穆儔標點《蘇全集》，〈菩薩蠻?詠足〉。  北宋中葉後纏足風氣日盛 「熙寧註一、元豐註二以前，人猶為者少，近年則人人相效，以不為者為恥也。」 註一：熙寧：宋神宗曾用的一個年號，由公元1068至公元1077年：宋神宗曾用的一個年號，由公元108至公元10年。資料來源：元末明初陶宗儀《輟耕錄》卷10，〈纏足〉。 北宋末年婦女纏足成風 「宣和末婦人鞵底尖以二色合成名錯到底 註一：宣和：宋徽宗曾用的一個年號，由公元1119年至公元1125年資料來源：南宋陸游《老學庵筆記》卷3。  南宋時期皇宮內的纏足風氣 「理宗註一朝，宮人註二束腳纖直，名『快上馬』。」 註一：理宗：即南宋理宗，名趙昀，生於公元1205年，卒於公元1264年；公元1224年至公元1264年間在位宮人：古代皇宮內妃嬪及宮女的通稱。資料來源：元脫脫等《宋史》〈五行志〉。 車若水痛斥纏足歪風 「婦女纏腳，不知起於何時？小兒四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦，纏得小來不知何用？」 資料來源：南宋車若水《腳氣集》。 建議討論問題： 1. 根據資料一至三，北宋時期女子纏足是否流行？何以見得？（北宋初期，女子的纏足風氣尚未盛行。至中期，開始為女子所仿效，有關纏足的詩詞亦陸續出現，例如蘇軾的〈菩薩蠻?詠足〉，就是中國詩詞史上歌詠纏足的第一首作品，