复习试题：中国古代的思想与科技【岳麓版】.docVIP

中国古代的思想与科技 单元测试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间60分钟。 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 2.有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是 A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气 B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位 3.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 4.孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④ 5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 6.春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是 A.人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚 7.百家争鸣局面形成的重要意义不包括 A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D．对后来的中国政治和文化影响深远 8.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是 9.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是 A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B．融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学 C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D．新儒学主张“为政以德”的仁政爱民思想 10.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授” C.实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 11.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是 A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政?? C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的 12. 学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是 A.李贽 B.朱熹　 C.王阳明　 D.王夫之 13.朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ） A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则 C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系 14.史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指 A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志 15. 程朱理学与陆王心学的共同点是（ ） A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即是理 C．内心反省，以致良知 D．纲常伦纪，即为天理 16. 下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A．注重人的自然欲求，张扬个性 B．凸显人性尊严，