苏智良如何研究历史PPT.pptxVIP

如何学习和研究历史 ——从本人的学术道路谈起苏智良一、导师陈旭麓教授 “史识是治史者的眼睛。”近代中国万象杂陈，先生以他独具的史眼为人们揭示出“新陈代谢”这一主旋律，更显功力的则是他能在新旧交织的千丝万缕中理出头绪，揭示新与旧互相转化的来龙去脉。他不仅看到新旧的更替，还看到新与新的递嬗。新中见陈，陈中见新，同中见异，异中见同，“从同一性中找出不同一性，从不同一性中找出同一性”。思辨的火花由此迸发。 要善于透过现象揭示历史的本质。他指出：“义和团的落后性通过正义的斗争表现它的合理存在。”“义和团不是民族觉醒，它促进了民族觉醒。”“义和团运动代表民族感情，并不代表时代脚步。”他说：“太平天国是农民战争，农民战争从来只是一种改朝换代的工具，并不是创建新生产的力量。”同时他也看到了“太平天国仍然是旧式农民战争，但已萌发了一些新苗，新苗又为封建浊流淹没”。再如“曾国藩是封建传统的忠实捍卫者。然而恰恰从他身上开始了传统的裂口”。“租界是罪恶的渊薮却在闭塞的封建区域中展示了西方文明(租界的管理、法制和对新派的‘保护’)”。“民族壁垒可以阻挡侵略，也会封锁自己”。“一村一户都有围子，万里长城是个大围子”。“革命在反对旧传统中形成自己的传统，一旦形成了传统就为自己制造了框框”。 “革命以暴力行之，当之者靡；改革靠政令推行，政令之行否在官，而官常常是改革的阻力，所以改革比革命难”。——张和声《陈旭麓先生史学思辨探微：智以藏往，神以知来》《文汇报》2009年12月28日 《近代中国社会的新陈代谢》则是陈先生晚年精心结撰的一部带有哲理性的巨著，也是他晚年倾全力树建的近代新史架构的奠基之作。 全书共20章30余万字，以综揽全局的气度，并依照历史自身的时序深入地论述了从经济基础到上层建筑、从社会结构、社会生活到社会意识的极其复杂的新陈代谢过程，在真正意义上重写了中国近代史。此书于1992年7月出版后，受到学术界的高度评价，被誉为“才气横溢、情文并茂的学术著作”、“中国近代史的开拓性之作”、“力透近代社会风云的精湛之作”，先后获得第七届中国图书奖、华东六省一市优秀理论读物一等奖、第二届上海市哲学社会科学优秀著作一等奖等六项大奖。才识并世同钦，述作传诸不朽。 ——谭其骧教授挽陈先生二、上海城市研究 上海的复杂性，在人类文化史上罕见，纽约、巴黎等城市，也是多元文化、异质文化，但它们也不是行政机构多元、司法系统多元、交通系统多元、货币多元。上海的多元是不可复制的。1985、87：《上海近代史》（合作）上下册，华东师大出版社2000：《上海一百年》（合作） ，上海人民出版社2004：《上海：近代新文明的形态》（主编），上海辞书出版社2004：《上海史》，上海市精品课程2011：《上海城区史》（主编），学林出版社，180万字上海共产党早期组织成员留学情况姓名籍贯留学国家留学学校留学时间陈独秀安徽怀宁日本东京高师、早稻田大学1900-1903,1906-1907李汉俊湖北潜江日本东京帝国大学1904-1918李 达湖南零陵日本东京第一师范1913-1920陈望道浙江义乌日本东洋大学、早稻田大学、中央大学1915-1919沈玄庐浙江萧山日本不详1908-1910沈泽民浙江桐乡日本东京帝国大学1920-1921邵力子浙江绍兴日本不详1906-1907陈公培湖南长沙法国里昂大学1920-1921杨明斋山东平度苏俄莫斯科东方劳动者共产主义大学1901-1920周佛海湖南沅陵日本京都帝国大学1917-1924俞秀松，莫斯科中山大学，1925-1935邵力子，莫斯科中山大学，1926-1927沈泽民，莫斯科中山大学，1926-1930城市研究与地理空间、地理信息系统的结合 选题依据：我国城市人文景观基础性研究的缺失可行的解决途径——构建“城市人文景观数据库”将传统历史学方法与地理学空间理念相结合，并辅助运用现代数字化技术手段，是全面重建城市人文景观时空演变过程的可行途径。建立“近现代上海城市人文景观数据库” 运用ACCESS软件设计近现代上海城市人文景观的历史地理信息数据库，以每一人文要素的时空间（time/space）属性及主要社会属性为关键字段，并厘清关系数据之间的前后继承关系和空间继承关系，将资料长编文字内容录入数据库（约300万字），并建立相应的图片链接（约2万张图片）。 三、社会史研究范式转变：眼睛向下，关注普通人的生活，关注社会的变化 由政治史转向社会史、文化史、心态史、区域史等毒品史研究：1990—至今承担国家哲社重点课题《中国毒品史》（1996），出版《中国毒品史》（2000）；《上海禁毒史》（2009）；《1909年上海万国禁烟会研究》（1909）。埃及神庙中的烟斗，与中国的鸦片烟枪极为相似。(2004年摄于埃及卢克索)论文《1909年上海万国禁烟会研究》