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林语堂经典语录（大全） 　 两脚踏东西文化 一心评宇宙文章 ──《我的话》 彻悟与痛苦 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ──《吾国吾民》 稀罕 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人 生以满足者亦属罕有。 ──《吾国吾民》 倘无幽默 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈， 思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。 ──《一夕话》 倘无女子 没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世 上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人， 我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房 屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃 饭，在饭厅安眠的。 ──《金圣叹之生理学》 人之渺小 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里， 山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微 小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读 者就失落在那种气氛中了。 ──《苏东坡传》 悠闲的情绪 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生 活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个 闲暇无事的下午。 ──《生活的艺术》 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学 理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一 效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。 ──《生活的艺术》 笔和锥 作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣 之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景， 爬得越高，所望见者越远。 ──《生活的艺术》 与古人面谈 一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读 下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人， 孟子和大史家司马迁都表示这个意见。 ──《生活的艺术》 警醒迟钝 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的 思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保 持着朴实真挚。 ──《生活的艺术》 可怜的世界 ……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能 欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈 悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世 界啊！ ──《生活的艺术》 最美的时候 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切 最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快 乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿 睡在枕上逗弄的时候。 ──《生活的艺术》 乘船的旅客 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的 时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河 边等候上船的旅客。 ──《生活的艺术》 热情加智勇 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也 许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷 慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任， 而走了失着。…… 人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇 连结起来，方能避免环境的摧残。 ──《生活的艺术》 死了三次 凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人， 都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别 的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。 所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被 埋葬了三次了。 ──《生活的艺术》 旷达的幽默家 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时， 也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们 永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能 应付伟大的事情。 ──《生活的艺术》 刻板 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人 生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。 ──《生活的艺术》 想做另一个人 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文 章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的 满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。 ──《生活的艺术》 老年之美 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是 喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏， 在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的 东西才是最美的东西。 ──《生活的艺术》 不近人情 我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总 是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨 的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是 畜类式