常熟城市精神漫谈.docVIP

常 熟 城 市 精 神 漫 谈 生活在常熟?这样一个江?南小城，如果日子不?那么逼仄，人往往会麻?木的。三千年来，真正反思常?熟的城市精?神，见诸文字的?真还不多。只是近几年?，才有人在议?论这事。就如这次征?文启事所说?的，讨论一下常?熟的城市精?神，旨在总结概?括常熟发展?中显现出来?的独特的精?神特质，并以此进一?步激励基层?和民众，扩大常熟在?江苏乃至全?国的影响力?。 一个城市的?精神是那个?地方传统的?积淀，是人情世故?的传递，是山川河流?，稻米麦面，油盐酱醋的?叙说。也是那个地?方人的精神?和物质、传统和现实?的统一。 不同的时代?，常熟的城市?精神是不同?的。比如说崇文?这种概念，元明清时代?，中国的经济?逐步向江南?集中，民间日渐富?庶，有产阶级中?读书人多起?来，有闲人多起?来，考功名的人?多起来，以至于形成?所谓人文荟?萃、人才辈出。常熟的琴棋?诗书画独树?一帜，自成流派，便是那个历?史时代的产?物。 晚清以来，由于战乱，由于政治体?制的变革，由于政治经?济文化中心?向大城市集?中，真正著名的?文化人生活?在常熟的已?经不多。因此，常熟是一个?历史上有文?化的城市，现在还洒落?着不少古人?的遗迹。那份遗产值?得后人骄傲?和珍惜，并且应当在?今后的城市?发展中加以?光大。而这个任务?要靠完善的?、普遍的、高质量的教?育来完成，尤其是琴棋?诗书画职业?的教学、技艺的交流?、产业的扶持?等等。让文化人扎?根在常熟，创造出赶超?前人、雄视旁人的?学术和艺术?成果来，将是一项很?难做得到的?事。而要承继常?熟人崇文的?理念，这方面最需?要政府和民?间加倍努力?。不然，在全民都将?是大学生的?现实中国，很难凸显出?常熟的特点?来，所有的初级?教育、中等教育设?施都沦为了?孩子们考名?校的工具。 人们普遍的?思想和行为?，是构成城市?精神的主要?因素。走马观花般?地看常熟人?，大约有这样?几种负面的?评价：一是小视外?地人，凡不是常熟?口音者，一律以夷人?（野人）称之。其实，用中原文化?来看常熟人?，那常熟人才?是夷人（野人），司马迁在《史记》里就说三千?年前的常熟?是“蛮夷之地”，黄河流域的?人至今俗称?长江以南的?人为蛮子。从另一个角?度说，我们中国人?都是热爱家?乡的，乡土观念特?强。谁不说俺家?乡好呢！二是小算尖?钻，处处想占便?宜，买棵青菜，要搭根葱，结果搞得菜?价远高于周?边城市，殊不知羊毛?出在羊身上?呢。三是不拘小?节，无耻辱理念?。主要表现在?大男人站在?街边角落乱?小便，全然不顾身?后走动着的?姑娘妇女们?，这在讲究孔?孟之道的中?原是不可思?议的，要被人用乱?棍打出城去?的。还有养宠物?的，很少有随时?处理自家宠?物粪便的，以至于狗粪?满街都是。四是缺少孝?心，尤其是农村?老人被子孙?忤逆的事情?经常有所传?闻。五是求安求?稳，循规蹈矩，少不平之心?，少不满之感?，少不欲之意?。用这般做派?去处理私事?，倒也罢了，倘赴以公事?国事，则大为不妥?了。历史上，常熟屡次被?夷人占领征?服，均无激烈反?抗，可能和这种?心态有关。历史上的常?熟人随遇而?安，喜欢做顺民?，做模范顺民?。钱谦益为求?活命率南明?官员降清，失去了国之?栋梁的节操?，失去了大汉?民族的气节?，但其风流韵?事却被今人?翻出来欣赏?，可见这种寡?廉鲜耻心态?的惯性动力?有多大。其实，自改革开放?以来，特别是近十?几年来，常熟呈现出?了和任何历?史时代完全?不同的城市?精神风貌。一是人才的?大流动，民族的大融?合，现在的常熟?，，有80多万?外来居民，还有500?0多个分属?20多个民?族的常住人?口。人民和谐安?宁，自由平等，安居乐业。二是自然环?境更加和谐?美丽，常熟得天独?厚的山水城?园融为一体?的城市格局?，工业区，生活区，商业区趋向?合理的布局?，把常熟打造?成了一个人?间天堂。三是经济空?前的大发展?，做大、做强、做精的呼声?此起彼伏，超越自我，奋发向上，争创一流成?为企业发展?的方向。所以说，如今的常熟?把“崇文、尚和、创新、超越”当作城市精?神，是恰如其分?地体现了我?们这座城市?文化底蕴深?厚而又富庶?美丽的风貌?