【生活与哲学】2017-2018学年高中政治人教版必修4课时作业：3哲学的基本问题 Word版含解析.docVIP

课时作业(三)　哲学的基本问题 A组　基础对点练 考点一　什么是哲学的基本问题 1．世界上永远存在未知之物，但是不存在永远不可知之物。这种观点属于(　　) A．彻底的不可知论　　　　B．不可知论 C．不彻底的可知论　 D．可知论 解析：本题考查哲学的基本问题。根据题中观点，世界上没有不可认识之物，这种观点在哲学的基本问题上肯定了思维与存在的同一性，属于可知论，D项正确。彻底的或不彻底的不可知论，都否认了认识世界或彻底认识世界的可能性，A、B项排除，材料没有涉及可知论是否彻底的问题，即人的思维能否既正确认识现象又正确认识本质的问题，C排除。 答案：D 2．神舟十一号飞船于2016年10月17日发射，入轨后经5次变轨调相，与天宫二号成功实施自动交会对接构成组合体，航天员进入天宫二号开展实验。这说明(　　) A．世界观决定着方法论 B．思维与存在具有同一性 C．物质和意识不可分割 D．规律具有普遍性和客观性 解析： 成功实施自动交会对接构成组合体，航天员顺利进入天宫二号开展实验，说明了理论与实践的统一性，B项正确。A、D项观点不符合题意；物质可以独立于意识之外，C项错误。 答案：B 3．下列不能正确反映思维和存在的关系的是(　　) ①形存则神存，形谢则神灭　②眼开则花明，眼闭则花寂　③神灵天意决定着社会的变化　④物是观念的集合 A．②③④　　　　 B．①②④　　 C．①②③　　 D．①③④ 解析：本题是逆向选择题，“形存则神存，形谢则神灭”正确反映了思维和存在的关系，所以排除①。 答案：A 考点二　为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 4．在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是：先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩，宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题(　　) A．是中国传统哲学研究的唯一问题 B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题 D．是区分可知论和不可知论的根本标志 解析：材料强调中国传统哲学两千多年的发展进程中的集中讨论都与哲学基本问题有关，体现了哲学的基本问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题，故选C。哲学的基本问题不是中国传统哲学研究的唯一问题，A选项错误。物质与意识谁是第一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准，B选项错误。思维与存在有无同一性是区分可知论和不可知论的标志，D选项错误。故本题的正确答案选C。 答案：C 5．随着我国互联网的快速发展，网络道德失范问题也日益凸显，如利用网络实施诈骗等。这些现象促使人们反思如何在虚拟世界当中实现伦理道德的重新建构。这说明(　　) ①思维和存在的关系问题与人们的生活息息相关　 ②哲学思想的形成离不开批判和反思精神　 ③对思维和存在关系问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向　 ④对思维和存在关系问题的不同回答决定着对其他哲学问题的回答 A．③④ 　 B．①③ C．①② 　 D．②④ 解析：材料反映的是现实生活中日益突显的网络道德失范问题促使人们反思，这说明思维和存在关系问题与人们生活息息相关，哲学思想的形成离不开反思，①②正确。题中未涉及哲学的基本性质和其他问题，③④不合题意。 答案：C 6．2016年5月26日，美国疾病控制和预防中心证实，发现首例“无敌细菌”病例，“无敌细菌”对现阶段全部抗生素都具有耐药性，滥用抗生素是导致“无敌细菌”出现的主要原因。这一发现表明(　　) ①存在就是被感知　②思维和存在的同一性是全部哲学的基本问题　③世界的本原是物质　④世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物 A．①②　　 B．①③　 C．②④　　 D．③④ 解析：存在就是被感知是主观唯心主义观点，①不符合题意；哲学的基本问题包括两个方面的内容，一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题，②错误；由于现实生活人们滥用抗生素，导致“无敌细菌”的出现，这说明世界的本原是物质，③符合题意；美国疾病控制和预防中心证实发现首例“无敌细菌”病例，这说明思维和存在具有同一性，世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物，④符合题意。 答案：D B组　提能强化练 7．庄子指出：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”这一观点是(　　) A．意识决定物质的主观唯心主义 B．思维与存在无同一性的不可知论 C．物质决定意识的古代朴素唯物主义 D．思维与存在具有同一性的可知论 解析：材料中的观点说明仁与义、是与非没有绝对的取舍标准，无法辨别清楚。此观点否认了认识世界的可知性，属于不可知论；其他观点均不符合题意。故本题的正确答案选B。 答案：B 8．下列选项中，能够说明并对哲学基本问题作出正