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2000字读后感(读后感) 　　《红楼梦》主要内容 　　在古老的南京城里，有一个男孩口衔宝玉出生，一时成为奇谈。他就是荣国府的二少爷——贾宝玉。由于出生特殊，家境显赫，宝玉受到了众人的娇宠，特别得到奶奶，贾母的溺爱。宝玉生性多情，对待身边的女子温柔有加，尤其是对姑表妹妹林黛玉更是十分爱怜。 　　黛玉童年就丧母，贾母心疼这个外孙女，将她接到自己身边照料。在贾府珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，黛玉唯一的知己就是犹如手足的宝玉。然而，这份情缘，由于宝钗的加入而遭到了挑战。 　　宝钗是宝玉的姨表姐姐，也是一个温柔端庄的大家闺秀。比起孤苦伶仃、清高自许的黛玉，宝钗更为熟谙世故，善于周旋关系，所以，赢得了更多人的赞赏。 　　宝玉背弃了家族铺设的功名富贵、荣宗耀祖道路，被家长们看成是一不孝的孽障，只有和他自幼相处的黛玉真正理解他，从不劝说他经营仕途。与封建家庭的矛盾不断激化，使宝玉终于意识到黛玉才是自己心灵的港湾，爱情终于成为宝、黛两人的心灵默契和期许。然而，大家族为宝玉挑选的媳妇却是薛宝钗。由王熙风操纵的调包婚礼举行之日，也正是黛玉在愁风愁雨中生命与爱情一起消殒之时。等到宝玉从婚姻的美梦中醒来，面对残酷事实，他不得不选择了离家出走这一无奈的归宿…… 　　故事还描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。 假作真时真亦假,无为有处有还无假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。有人说红楼梦是女性的颂歌，又是女性的悲歌。 在书的开头，曹雪芹写到：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上……”“皆出于我之上”可见曹雪芹对“当日所有之女子”的评价之高。书中更是“女性颂歌“的联唱。它歌颂黛玉是”世外仙姝寂寞林“宝钗是”山中高士晶营雪“，尤其歌颂湘云道“幸生来英豪阔大宽宏量，好一似，霁月光风耀玉堂。”我们听了这样的颂歌，才能深刻感受他们的悲剧。 的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。宝玉在黛玉，宝钗之间究竟爱谁，贾府的当权者们究竟选谁作宝玉之妻是大问题，而悲剧就产生于两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是他惟一的知己，宝钗虽然可爱聪明，讨人喜欢，可宝玉总是觉得在宝钗和他之间有一层隔膜。而当权者们则是越发的发现宝钗符合贤惠儿妻的标准。然而宝玉爱谁，他可以自己判断，别人无法改变。可是他要娶谁为妻在当权者，权威面前他是决定不了的，这一切不得不决定于父母之命。故而悲剧成了不可避免的结局。 　　全书最中心的人物是书中唯一的男性——贾宝玉。有人说他是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的“新人”的胚胎，他为女性唱颂歌，唱悲歌。都是他做“新人”的表现。贾宝玉对女性的尊重并不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。他曾说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”在他自己的家庭，自己的身边长期接触到那么多的聪明美丽的青年女性，看到他们受到不应有的轻视，看到他们是那样屈辱，对他们又敬又爱，又悲又愤。 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人中国古典文学尽管写出了很多美丽的女性形象，但绝对没有像《红楼梦》这样对女性的颂歌，在这些女性形象中最高的也不过是敢于为自己的幸福而斗争的可爱形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被损害被侮辱的可同情形象，例如刘兰芝和杜十娘，再次就是可怜悯的形象，例如“官怨”诗、“思妇”诗的主角；最低则是供玩弄甚至是蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角．．．．．． 　　而《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、睛雯、鸳鸯、紫鹃、平儿．．．．．．多少个青年女性的形象，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明而且是有思想有感情有意志的、有独立人格的人。宝玉不仅爱戴他们，尊重他们，我想他定会尊敬天下所有女性不然他怎么会说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”拿前者“把女性不当人“和后者”女性的颂歌“来对比，《红楼梦》是了不起的。 　　《红楼梦》不仅是女性的悲歌，颂歌。它还写出了封建家庭由兴盛到衰败的过程。在读《红楼梦》时不难发现，在前文中，宁国府，荣国府，一片和谐美好，而后来，宁国府被炒。凤姐死后整个贾家一片混乱。这也许源于封建王朝对人的压迫，而这种压迫即使是贾府的一家人也许是无奈的。王妃来贾府行亲，贾母，贾政等无论什么辈分大小，统统下跪行礼。就是因为封建社会，王妃是妃。这也可见为什么人们都说封建社会把人不当人。 　　总的来说《红楼梦》这本书值得赞赏的地方很多很多，作者自己写书的目的—“使闺阁昭传“也