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新世纪中国几部女性题材电影的反思 　　[摘要]新世纪以来的中国女性题材电影似乎倾心于女性群像的塑造，不约而同地采取了多个女性主角并陈的叙事模式。虽然电影中女性的关系不同于以往电影中同性间的嫉妒、迫害和争夺，不再有矛盾和对抗，而仅仅是由命运的相似进而相互映衬、相互观照、相互发现。然而，受制于男性主流文化和市场化的指挥棒，真正自觉、自省的女性立场并没有建立，当前中国女性题材的电影在创作上仍然缺乏一种女性的自觉。 　　[关键词]女性题材；群像；性别自觉；缺失 　　 　　近年来，中国女性题材的电影似乎倾心于女性群像的塑造，并且不约而同地采取了多个女性主角并陈的叙事模式。这些采取多元复调叙事的电影，表现出以下几种不同的结构模式：要么像《20、30、40》和《西施眼》，将三个毫不相干的女性并置，采取三条线索齐头并进的叙述方式。三位女主人公的故事既保持各自的独立，又有意无意地交汇，彼此不产生直接的联系或作用；要么像《茉莉花开》，以三段式的结构分别再现20世纪30年代、50年代、80年代三个不同时期一家三代女性相似又相异的生命轨迹；要么像《无穷动》，以捉奸为主题将四个不同气质的女人聚集到一个四合院中，用聚会和谈话的方式展示四个女人的爱与痛、现在与过去；要么像《女人不坏》，以三个不同身份和背景的女人为线索，围绕着一种叫做“费洛蒙”的东西，展开三个女人笑料百出的寻爱闹剧；要么像《桃花运》和《爱情呼叫转移》，是多种爱情模式爱情故事的大杂烩，每个爱情故事都是独立的，拼贴在一起却是一幅现代都市情爱的众生相。 　　考察新世纪以来中国女性题材的电影，电影中往往刻画若干个女性形象，她们的关系不同于以往电影中同性间的嫉妒、迫害和争夺，不再是矛盾和对抗，而仅仅是由命运的相似进而相互映衬、相互观照、相互发现。然而，中国当下很多女性题材的电影是由男性编导人员创作的，女性在其电影中仍然没有摆脱男性视点下传统的刻板形象。此外，还有一个致命的尴尬本质：即中国的女性导演们也并未能建立一种真正自觉、自省的女性立场，她们大都持有某种本质论的女性观，大都保持某种经典的道德判断与性别价值判断。数千年的男权中心社会，其主流文化必定是代表着男性中心的话语。即便是女性导演，同样受制于主流文化和市场化的指挥棒。女性意识渐趋微弱。 　　因此，当前中国女性题材的电影在创作上仍然缺乏一种女性的自觉，要么仍然停留在女性困境表达和妇女解放的阶段，要么以女权主义的强硬姿态对男性进行决绝的反叛却有矫枉过正之嫌，要么趋向于与商业的媾和从而失去女性主义的立场。 　　 　　一、困境的表达和隐喻――以《20、30、40》《西施眼》《茉莉花开》为例 　　 　　这三部电影都是清晰剖析了不同年龄段不同时代女性的生命状态及她们所遭遇的困境，温婉蕴藉地展现了备受伤害的女性生活。然而，就当前的电影创作来看，大多数的女性形象在貌似丰富、独立、坚强的性格表象下却仍然是既有女性形象的贫弱空洞。 　　 　　1　《20、30、40》：一个女人老去的过程 　　20、30、40是一个女人成长中具有标志性的年龄。将三个故事拼贴在一起，导演似乎想要表明，想想也许就是明天的小洁，Lily也许就是明天的想想，而小洁和想想也许就是Lily的过去。在这里，我们似乎看到了一个女人老去的过程。 　　从这个角度来讲，这部电影仍然贯穿着张艾嘉始终关切的女性自我成长和蜕变的主题。凭心而论，电影依旧保持着张艾嘉细腻敏感的创作风格。如一部情感小品，它静静地观照三个阶段女性的心绪、情感和心路历程。 　　然而，同样是女性视角，与张艾嘉当初执导的《少女小渔》《心动》相比，《20、30、40》的主题却显得过于直白和空洞。三个故事皆是浅尝辄止，从而显得形式大于内容。这部打着女性主义旗帜的电影，对当下城市女性的生活状态的描写却仅仅停留在表面，深层心理和原因的挖掘显然力度不够。作为一部女性导演的影片，面对女性性别的困境，却将生活的症结归之于个人的努力和生活态度，想要劝勉女性以没有理由的“乐天知命”和希望重回一团乱麻的现实。正如影片最后导演为想想安排的圆满结局那样，微风送来了一个“对”的男人，从此开始了“相夫教子”的生活，这恰恰是回归了男权社会下的“女性的本位”。 　　 　　2　《西施眼》：折翼的飞翔 　　同《20、30、40》一样，这部电影也是讲述了三个年龄段女人的故事。16岁的卖茶少女阿兮、26岁的中学教师施雨和36岁的越剧演员莲纹，分别经历着女人一生中最重要的三个感情阶段：初恋、结婚、离婚。 　　然而，同样是写少女梦想的破灭，面对婚姻的犹疑以及中年的危机，《20、30、40》可以让我们感同身受女性内心的挣扎和诉求，《西施眼》提供的却只是以男性为对立的女性困境的冷眼旁观。尤其是莲纹的故事，所谓中年女性在事业和婚姻上的双重危机，只是一种状