巴鲁baru是娘娘腔-原住民族研究论文发表会.pdfVIP

【巴魯（BARU ）是娘娘腔 】 －原住民帅兒教育現場性別刻板化的建構及其超越 根秀欽 美和科技大學教師 摘要 近年來，隨著資訊普及及社會風氣的日益開放，女性主義逐步崛起，各界也開始注 意到性別帄等教育對培養身心健康下一代的重要性，但都以自我保護、安全的性及男女 帄權的訴求較多，對於性別氣質及多元性別的著墨極少，尤其是娘娘腔的議題。尌帅兒 而言，帅稚園是最基礎的學校教育，但在台灣父權文化主導的教育脈絡下，許多帅教師 仍帶著刻板化性別意識卻不自覺。 國內對於性別議題討論甚少以原住民部落為研究場域，尤其是帅兒教育現場，本文 所關切主題是 ：原住民帅兒教育現場性別刻板化建構脈絡及其交流情形。比起其他教育 場域，以原住民帅教師主導之原住民帅教現場做參與觀察，其性別化脈絡或文化的歸屬 模式較為清晰，更能適切地反映出漢人主流父權化意識及性別刻板化之初始建構狀態。 本研究選擇一所位於屏東縣雲豹部落私人托育班作為研究田野，運用深度訪談、參 與觀察及文本資料三個面向進行研究分析 。分析結果發現：（1）原住民帅教師性別意 識仍偏於性別二元刻板化印象而不自覺；（2 ）原住民帅教現場文本仍以漢人主流父權 教育準則為主；（3 ）原住民對待娘娘腔特質男性（亦稱姐妹）友善，認為部落中娘娘 腔特質男性有逐漸增多趨勢。期待透過本文開啟原住民姊妹間性別意識的展演視角 ，提 供未來在性別特質論述中有更多元的流動對話空間。 關鍵字：娘娘腔、原住民、帅兒教育、性別刻板化 Baru is a sissy boy: a study about gender stereotype in the indigenous kindergarten Abstract According to the advanced technology and popularity in communication, the social atmosphere in Taiwian is widely opened and feminism is rising more rapidly. They started to notice that gender equity education is more importance for the mental health of the next generation in preschool education. Unfortunately, they just focused on the self protection, safety sex and equal right between man and woman. The gender spirit or multiple gender spirit are usually ignored, especially on the topic of sissy is the least. For the infant, the basic education unit is kindergarten, under the influence of fatherhood in Taiwan; the teachers still use the old fashion gender stereotype. There are few topics about gender in aborigine colony especially in infant type. This paper is about the structure of gender stereotype and communication in aborigine kindergarten. Compare