物、物化与物象化--精简稿.docVIP

物象化与物化:马克思物化逻辑的再思考 刘森林 【提要】从区分几个相关词入手，本文主张区分物化（Verdinglichung）、物象化（Versachlichung）。认为马克思的Versachlichung概念在当下中国最有讨论价值。物象化（Versachlichung）的几种含义是：人与人的社会关系以物与物的关系形式表现出来；以社会关系论克服“人”与“物”的二分对立；人的普遍性维度的社会伸张，以及个性维度的丧失；社会关系独立性意义上的职业人与功能人；物象化社会关系的效率论评价，作为一种积极的肯定性评价，在当下的中国具有非常重要的意义，因为生产关系、社会关系的物象化，就是一种程序化、法制化、标准化、精确化、自动化、“对事不对人”化，相对于随意化、人情化、“对人不对事”化来说，显然是一种进步。马克思的物象化理论包含着物象化既使人物化又促进生产力发展，从而为物化的消除提供物质基础的张力结构。之后的韦伯发展了这一概念蕴含着促进效率提高、促使社会合理化的意义，卢卡奇则发展了使人降低为物与事、人的整体性存在被肢解、个性被践踏等负面意义。我们不能跟着卢卡奇开创的浪漫主义之路走上只重视个性伸张的浪漫不归路，韦伯强调的法制化、合理化含义必须高度重视。不能因为物象化概念蕴含的批判性否认它在提高效率、公平等方面的积极意义，也不能因为它后来被韦伯等解释成一种中性词，就否认它在马克思那儿的多重性内涵，尤其是批判性内涵。 遵循马克思的教诲，保持物象化理论的内在张力结构至关重要。 作者简介：刘森林（1965-），中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系教授。 引言 长期以来，关于历史唯物主义的“物”、“物化”的理解，一直存在一些争议。是仅仅在肯定的层面上理解，还是更多关注其批判性的意义；从原（德）文用词的角度看，是不予区分与中文词“物”对应的两个德文词Sache与Ding，不区别与“物化”相关的多个德文词Entfremdung（异化）、Verdinglichung（物化）、 Versachlichung（事化或物象化) 、Vergegenstaendlichung（对象化）、Ent?usserung、Ver?usserung（外化），还是还原到马克思使用的德文语境确切地看待其中明显的区别；是仅仅关注文本及其思想，还是首先关注该思想与当下中国现代化建设的实际关联；所有这些问题，对于确切、精致地理解历史唯物主义的“物”（物质）、“物化”观，具有直接的决定性意义。可喜的是，与“物化”密切相关的“异化”理论，多年来已取得了诸多研究进展。这种进展至少体现在两个方面：第一，成熟时期的马克思其实一直在使用“异化”（Entfremdung），但现在看来是值得商榷的。第二，日本马克思主义学者广松涉把Versachlichung（事化或物象化)这个概念看作是标志着马克思哲学思考最高峰的概念。第三，马克思提出的这个概念和思想后来得到韦伯、卢卡奇、桑巴特、西美尔、阿多诺、格林（Arnold Gehlen）的继续讨论，在思想史上有了越来越大的、超出了马克思主义阵营的广泛影响。第三，至为关键的是，这个概念所表达的“社会关系在物化时代形成一种标准化、程序化、法制化、形式化、抽象化、精确化、自动化，并且已经日益取代直接的人人关系”这一思想，在当下中国具有非常强的现实性。当下中国正谋求法制化，也就是把传统的“对人不对事”型社会关系改变为“对事不对人”的现代法制型社会关系，这与Versachlichung)所内含的精神恰恰具有很强的吻合关系。最后，不能忘记的是，“事化”或“物象化”(Versachlichung)还蕴含着一种批判性，即对通过物物关系表现人人关系所造成的损失与遮蔽的提醒。这种提醒意味着，马克思的最终理理想还是把人从“物”的层面提升上来，使人不仅从外物（Ding）2. Verdinglichung（物化），早先主要由黑格尔和马克思使用的一个范畴，卢卡奇在《历史与阶级意识》中也大量使用，海德格尔和哈贝马斯也在各自相应的著作中使用这个词，中译本一概都译为“物化”。除了表示人的能力、思想的对象化或外化的含义之外，也指本有人格、尊严的人成为一种不由自主的物；前一种含义基本上与对象化（Vergegenstaendlichung）同义，是中性或正面的，后一种含义具有批判性，并具有贬义。显然，在批判性意义上使用的这个概念后来得到了大量传播与使用，似乎远比Versachlichung出名，使用率更高，甚至在二次世界大战结束后的社会批判理论中处于核心地位。3.Versachlichung（物象化、事化），主要由马克思在后期的《资本论》及其手稿中使用。马克思的用法还具有比较明显的多义性，有时与Verdinglichung（物化）接