历史必修二第五单元练习.doc

一、选择题 1、据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是( ) A．旧式婚礼因为简便节约更为流行 B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村 C．婚姻习俗的新旧变迁有一个过程 D．传统的婚姻观念仍为多数人所坚持 2、下图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是( ) ①该帽一定程度上抵制了洋帽的输入 ②中国社会生活受到西方文明的冲击 ③广告主要宣传了博士帽的实用功能 ④帽式的差异体现出男尊女卑的观念 A．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④ 3．吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是( ) A．外来侵略引起服饰变化 B．中国人不适宜着西装 C．传统服饰仍有生命力 D．中国服饰西方化 4．晚清时期，有人把“断发易服”提高到强国的高度，上书皇帝说：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器。辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”该人最有可能属于( ) 　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．地主阶级洋务派 B．地主阶级顽固派 C．资产阶级维新派 D．资产阶级革命派 5．“光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书，由证婚人宣读，介绍人、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌者。”材料能反映的历史信息是( ) A．中西合璧，土洋并存成为此时社会习俗的突出特征 B．恋爱自由，婚姻自主已成为一种时尚 C．民国政府倡导旧式婚礼的稳定性 D．新文化运动已蓬勃开展 6．近代一位中国男子在报纸上征婚时要求女子“一要天足，二要通晓中西术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗”，这反映了( ) A．近代中国女子的社会地位显著提高 B．近代中国已经出现了中外通婚的新风气 C．男权与夫权社会依然有遗留残余思想 D．婚姻观念与风俗随着社会发展而进步 7．下列是《申报·自由女子之新婚谈》中一段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”这一现象出现的原因有( ) ①中国封建制度的结束　②近代西方思想的传播　③近代教育的发展促进人们思想观念的改变　④中国民族资本主义的产生与发展 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 8．1933年广州有报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸斗高跟摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了( ) A．西方风气完全改变了中国传统陋习 B．新文化运动反封建不够彻底 C．近代中国社会风俗呈现出多元化特征 D．民族工业发展彻底解放了妇女 9. 1881年底，某通讯工具开通后，有人赋诗云：“从此千里争片刻，无须尺幅费笔砚。……枝枝节节环四海，地角天涯连一线。”此种通讯工具是指( ) A．有线电报 B．无线电报 C．有线电话 D．无线电话 10．1908年，上海《图画日报》上刊载了这样一则小故事：一位乡下私塾先生前往城里的新式学校任教，把电灯当作鬼火，吓得彻夜未眠；讲解新教材的课文时牵强附会地把孟德斯鸠当作曹操(字孟德)。从材料中可以看出( ) A．上海已成为国际大都市 B．第二次工业革命成果传入中国 C．启蒙思想在中国广泛传播 D．西式教育取代了中国的私塾教育 11．某历史文献有如下记载：“失去辫子，人们一时难以适应这种变化，于是，时兴起戴帽子。……据说，当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子，仍然供不应求。”这种情形最早应该出现在( ) A．戊戌变法时期 B．辛亥革命时期 C．五四运动时期 D．南京国民政府统治时期 12、清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风(指电话)，大足板子毕业生。这反映出当地( ) ①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 13．下面是上海外白渡桥通行交通工具变化表(据《上海研究资料》)，该表反映了上海( ) ①交通工具的种类增加　②交通工具日益近代化　③公共交通有一定的发展　④汽车制造业