第二章 马克思主义基本原理概论PPT.ppt

第二章 认识世界和改造世界;;; 认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人.;一个残废！; 人既是认识活动的主体，也是认识活动的客体。;实践关系 认识关系价值关系 审美关系;第一,实践是认识的来源。 第二,实践是认识发展的动力。 第三,实践是认识的最终目的。 第四,实践是检验认识真理性的唯一标准。;温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是 　　A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 　　B.直接经验比间接经验更重要 　　C.感性认识高于理性认识 　　D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础;19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有 　　A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 　　B. 尽信书，则不如无书 　　C. 感觉到了的东西我们不能离可理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它 　　D. 饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的 ;二、认识是主体对客体的能动反映;(一)两条根本对立的认识路线; 唯心主义先验论;旧唯物主义认识论 旧唯物主义认识论坚持唯物主义反映论，但是它把认识视为一个从客体到主体的单向的直观被动的过程，是一种直观被动的反映论。;(二)马克思主义认识论——能动的、革命的反映论;(二)马克思主义认识论; 1、认识是主体对客体的反映。;2、主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。 ;培根的四假相说;3、主体对客体的能动反映是以实践为中介实现的。;对于右图，甲说， 这是一只海狮；乙说， 这是一匹马。这表明， 人的认识结果是由认 识主体决定的。 ; 答案要点：认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。(1分) 上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。(2分)但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。(2分) ;三、认识运动的基本规律;2.理性认识;(2)二者相互联系 感性认识和理性认识相互依赖 感性认识和理性认识相互渗透;理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性 理性认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。 理性认识只有回到实践中去，才能达到目的。;(三)认识过程的反复性和无限上升性;07年考题，分析题 ;后来丁玲在陕北见到成仿吾时，第一感觉就是“我想象的全错了。”原来成仿吾是一个土里土气，老实巴交的普通人，一个尊重别人，热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部，红军战士，一个正派憨厚的共产党员呢？” 另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮，破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。 ;;（1）实践与认识的辨证关系：实践是认识的来源、发展的动力、目的和检验标准，人们的认识包括想象在内，归根到底来源于实践。丁玲对成仿吾的“合理想象”，建立在其固有的生活实践经验基础上，而不是建立在与成仿吾实际交往的实践基础上，因而发生了与实际的偏差。 感性认识与理性认识的辨证关系：既有的理性认识是感性认识和“想象”的前提。丁玲对成仿吾的想象源自其固有的理性认识，并受其影响。 ;（2）认识的辨证过程原理：人的认识建立在实践基础上，通过感性认识上升到理性认识，再由理性认识上升到实践，并最终由实践来检验。人的认识和实践是实践——认识——再实践——再认识，循环往复以致无穷的辨证发展过程。丁玲对成仿吾的认识，由开始的建立在原有理性认识与感性经验基础上的“合理想象”经过实际交往的实践，最终实现了对客体的正确认识。 ;;一、真理的客观性和绝对性、相对性;(一)真理的客观性表现;(二)真理的绝对性与相对性;(二)真理的绝对性与相对性;(二)真理的绝对性与相对性;;如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 　　请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题 　　（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。（4分） 　　（2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分） ; （1）任何真理都是具体的，抽象的真理是