2005年甲骨学殷商史研究综述 - www.xianqin.org.doc

2007年甲骨学殷商史研究综述 赵 鹏 （中国社会科学院历史研究所先秦史研究室 北京市 100732） 2007年甲骨学殷商史研究十分活跃，刊布专著和论文140多部篇，取得了丰富的成果。另外，8月中国文字学会第四届学术年会在西安召开。11月6日至8日中国殷商文化学会、中国大舜文化研究会主办，烟台经济开发区承办的甲骨学暨甲骨文书法国际学术研讨会，在烟台市举行。这些都促进了学术交流与前进。兹将今年成果择要介绍如下。 一、甲骨学研究 甲骨材料整理。本年甲骨材料研究集中于甲骨著录、辨伪、缀合、校重等方面。 甲骨著录主要是中国国家博物馆编著《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·甲骨卷》（上海古籍出版社），分组收录了国博所藏的甲骨照片、拓片268片，及释文，附研究文章5篇。孙亚冰《郭人民教授旧藏殷墟甲骨》（《平顶山学院学报》12期）。 本年度甲骨缀合成果主要有：蒋玉斌《殷墟B119、YH006、YH044三坑甲骨新缀》（《中国文字研究》第八辑，大象出版社）、刘风华《殷墟村南系列甲骨缀合4组》（《中国文字研究》第八辑）、周忠兵《甲骨新缀十一例》（《殷都学刊》2期）。 文字考释。文字是甲骨学殷商史研究的基础，本年度甲骨文字考释成果颇丰。陈剑《甲骨金文考释论集》（线装书局）收录了他的博士学位论文、还有近几年发表的文章，其中有四篇新作。陈年福《甲骨文词义论稿》（上海古籍出版社）。 字典、文字编主要有：濮茅左《甲骨文常用字汇》（上海书店出版社）。 论文主要有： [美]艾兰（著）、刘学顺（译）《“帝”的甲骨字形》（《湖南大学学报》5期）。曹定云《殷墟卜辞“”为“武”字考——兼论商汤名“”及其相关问题》（《考古》4期）。蔡哲茂《释殷卜辞的（簪）字》（《东华人文学报》第十期）认为雨读为“骤雨”，表示短暂的雨，“”是后来表示“籫”的“箸筩”的象形字，在“王事”的地方读作“赞王事”，表示佐助王事。《释殷卜辞中的“”字》（《古文字与古代史》第一辑，中研院史语所）认为，“”字很可能是虞夏商的“崇”国，在河南嵩山附近，可能是夏人的后裔。“”作为神名是“祝融”，非殷人的祖先神。陈剑《说殷墟甲骨文中的“玉戚”》（《史语所集刊》第78本2分）论证了是玉戚的象形字，其字形象锋刃朝上放置的两侧有齿牙形扉棱的戚体之形，推测是《尔雅·释器》里的“琡”字。方稚松《释殷墟花园庄东地甲骨中的瓒、祼及相关诸字》（《中原文物》1期），《读殷墟甲骨文札记二则》（《汉字文化》2期）指出甲骨文字形“”为“大甲”合文，“”为“南庚”合文，并认为甲骨文“”有“告”义。葛英会《释殷墟甲骨的土田封疆卜辞》（《古代文明研究通讯》第33期）认为，田是有关商代土地制度的封疆活动，田是阡陌封疆之义；到四期甲骨，表土田与表封疆已分化成两个字。 高岛谦一《论甲骨文之“日”字》（《中国语言学集刊》一卷一期，中华书局）认为，甲骨文“中日”、“食日”、“大采日”等中的“日”当读为“时”。宋镇豪《记国博所藏甲骨及其与YH127坑有关的大龟六版》（《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书?甲骨卷》）重点考释了《国博》4、5、6、7、8、9等YH127坑散失出的甲骨。还有王蕴智《商代可释文字构形解说（一）》（《中国文字研究》第八辑）。杨逢彬《运用语法训释甲骨文字词义的几点心得》（《中国文字研究》第八辑）。单晓伟《甲骨文中“徙”字及徙田问题研究》（《中国历史文物》1期）。 张桂光《读卜辞三札》（《华南师范大学学报》2期）认为甲骨文“毓”当如字读；花园庄东地甲骨“亡司”应定为“亡后”，读为“亡咎”，即“无祸”之义；对于“以日为名”的商王庙号，他赞成曹定云提出的“宗族行第”说，认为其能较好地解决“上甲、报乙、报丙、报丁、示壬、示癸”日名顺序的巧合问题。张玉金《甲骨金文“尊”字补释》（《古汉语研究》4期）认为尊作动词，是置放、陈设之义；作名词，指用来陈设的礼器。他的《释甲骨文中的“祼”和“”》（《中国文字研究》第九辑，大象出版社），认为“”释为“祼”，是双手捧着酒器将酒灌注到祖先牌位之上的意思。“”释为“”，是指专门举行祼祭的简易建筑。 语法、辞例研究。本年度就甲骨文语法辞例进行研究的著作主要有：郑继娥《甲骨文祭祀卜辞语言研究》（巴蜀书社）。 甲骨学书评、序跋、学术史。书评主要有：[美]吉德炜著，刘义峰译《文字、词汇和涵义——商代甲骨研究的三部參考著作》（《殷都学刊》2期）。秦晓华《〈甲骨文编〉在摹写上的失误》（《中国文字研究》第九辑）。 学术史方面的文章主要有：李学勤《汐翁〈龟甲文〉与甲骨文的发现》（《殷都学刊》3期）指出，汐翁早年发表的《龟甲文》一文关于甲骨文的发现离奇而不符合事实，引用者应辨析使用。任会斌《补〈论清华所藏的一版历组岁祭卜辞〉》（《殷都学刊》2期），考证了32501+35200+补10626+拾掇三183的出土、流散及