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宗族结构与传统聚落形态的相关性分析 ——以整饬规划型宗族聚落为例 林志森①张玉坤 摘要：本文重点就整饬规划型宗族聚落形态与宗族结构的相关性进行探讨。通过对金门与厦门 翔安的宗族聚落形态的比较，对整饬规划型宗族聚落的影响因素进行分析，并总结宗族结构对聚 落形态在宗族制度、宗族“房份”及宗族内聚性等三方面的影响． 关键词：宗族结构聚落形态相关性整饬规划型 “房份” 宗法伦理观念极其深刻地影响着人们生活的各个方面，这种观念和意向对中华民族共同意识 的形成具有深远的影响，对中国文化的长期延续的过程有着不可低估的作用，对民居宅院的布局 和聚落景观的形成，产生了很大的作用。费孝通先生指出，“血缘是稳定的力量。在稳定的社会 中，地缘不过是血缘的投影。”“地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，……我们在方向 上分出尊卑；左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。”【②】这种血缘的坐标，通过一系列宗族 活动和潜在的营造法则，物化在聚落形态之中，反过来也濡染着当地居民的认识与意识。 聚族而居的传统村落，宗族、血缘理所当然地成为维系人际关系的纽带。聚族而居的聚落环 境以血缘宗族为主干派生邻里，建立人与人之间的人际关系、房份与房份之间的族群关系、个人 与社会之间的群体关系，成为传统聚落环境文化景观形态构建的支撑。这种一个或数个血缘共同 体居住、生产、生活的空间，以血缘关系为纽带的聚居形态，我们称之为宗族聚落。宗族聚落是 一个合成{司，是由血缘与地缘结合而成的社会基层单元，中国传统宗族聚落不仅是一个地域空间 的概念，同时也是宗族制度在居住文化上的物化形式。以宗族文化为核心的物化模式构建了宗族 社区的意象图式，树立了情感凝聚的家园精神，对传统聚落形态产生了深刻的影响。 一、宗族聚落分类 人类学与社会学者对于宗族聚落有过不同的分类。台湾学者林美容在研究台湾汉人社会时， 将台湾汉人聚落归类为一姓村、主姓村或杂姓村【@】。郑振满先生通过对明清福建家族组织与社会 变迁的考察研究，将宗族组织分为三种基本类型：一是以血缘关系为基础的继承式宗族；二是以 地缘关系为基础的依附式宗族：三是以利益关系为基础的合同式宗族。这种分类方法有个基本前 提，那就是所研究对象是必须是一个共同父系血缘的宗族主体，即使是合同式宗族组织，其对象 可能涵盖异地族群，但其前提仍是同宗族人1④1。 就聚落形态而言，不同宗族类型的宗族聚落有着不同的发展历程，因此，郑振满先生的宗族 组织的划分对于聚落研究仍具有借鉴意义。宗族聚落可分为单姓宗族聚落和多姓宗族聚落。根据 聚落形态的差异，单姓宗族聚落又可分为自由生长型、整饬规划型和集合防：卫型三种。相对而言， 单姓宗族聚落的形态较为完整，结构严谨，脉络清晰，较容易从形态上加以辨认，也容易找出宗 呦作者简介：林志森，福州大学建筑学院，副教授，tjlzs@tom．com福建省福州地区大学城学园路2号福州大 学建筑学院，350108 嘧】费孝通乡土中国【M】．J：海：三联书店，1985：72 【@】林美容．～姓村、主姓村与杂姓村：台湾汉人聚落型态的分类【G】，载林美容．乡七史与村庄史：人类学者看地 方．台北：台原}丑版社，2000：298 M详见郑振满．明清福建家族组织与社会变迁【M】．长沙：湖南教育出版社，1992：62-118 3l 族分衍过程中聚落形态的茇展过程；Im多姓宗旗聚落一般是经历复杂的社会变迁而形成的，其结 构相对松散，布局更为灵活，有时州姓氏之间的冲突与竞争町能导敷聚落芨展的停滞甚至倒退。 本文以闽南地K传统策落为例，重点就整饬规划型宗族集落形态与宗族结构的相关性进行探 讨。 二、整饬规划型亲族聚落形态例析 宗族聚藩是宗法血缘社区的投影。汉学家弗里德曼曾慨言：“在祸建和广东西省，宗族和村 落明显地重叠在一起，以致许多村落只有单个宗族。”【①】在闽粤侨乡及台湾金门，澎湖等地， 随处U见布局靓整、井然有序的宗族聚落，住宅建筑群遵循宗族社会的秩序排列．相同房份的民 宅有着一致的朝向．栉比鳞次，结构清晰，本文称之为“整饬规划型宗族聚落”。这种宗族聚落 的空间形态为H宗祠为中心、房份甲头为基本单位，建筑朝向统一，布局工整。这种布局俗称“棋 盘式”或“梳式布局”。 位于厦门本岛东北隔海相望的翔 安K，原属阿安县，于2003年新成立 的行政隧剖(图1)。翔安K与金门历 史上长期同属同安县．两地一衣带水． “鸡犬相闻