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教育碎思 　　错在自己 　　新旧教材排放在一起，新教材以其设计的精巧、内容的丰厚和纸质的高贵而显示了它卓然不群的大气派头。但走进去，却是另一回事，旧教材可以上新，新教材同样可以上旧，甚至可能上得更糟。常常被指斥为枯燥无味的书，冷静下来想，其实错不在书，而在于读它的人太枯燥。 　　驯 虎 　　在虎的驯养史上，几乎难见成年虎被驯服的成功事例，倒是从小驯养的虎，频频在舞台上亮相。 　　人的智慧，让他寻找到了最佳的驯养时期。但人的残忍也正在于此；他不仅能根据社会的癖好来适应社会，而且还要让一切生灵，尤其让最具有挑战的万兽之王—虎，亦如此。于是，虎，最不象虎。 　　因而，人类最深刻、最具有威力的教育，倒不是教什么，而是如何去教。 　　反省这一教的方式，才是人类防止误入歧途的最醒目的路边标识。 　　尊严 　　有时，我在自己的师长面前，显得局促不安，而善解人意的师长，却给我以尊严。我的一些学生，在我面前，也常手足无措，语无伦次，这时，我还他们的，是双倍的尊严。 　　我相信，在尊严面前，必然承袭尊严。 　　想 象 力 　　隔窗，一眼望去，一班黑茬茬的学生，个个像木桩一样，直楞楞地立在那儿。在他们的面前，也直立着一个人——铁青着脸，脸上扭着蛇一样皱纹的老师。 　　这种静止而内含青紫色烈焰的教育方式，可以被任何一位老师，还原为一种合情合理的爱的教育。想一想，谁未曾创造过这种箭在弦上、蓄势待发的教育氛围呢？ 　　中国传统教育影响下的教师，在表达爱时，往往最缺乏想象力，而在表达恨时，却是了不起的天才。 　　偶 像 崇 拜 　　偶像崇拜，是一个人在现实的绝望中，找到的最终依托。 　　润土之于泥塑，“我”之于新生活，便如此，他们从偶像崇拜中，仿佛看到了另一个世界。 　　不幸的是，祥林嫂却没有，她，生，痛苦；死，恐惧。 　　焦大与林妹妹 　　《红楼梦》中焦大骂街，我们会称他为疯子，因为他的思想太出格，林黛玉视花如人，如已，人称花痴，因为如的情感太极端。 　　鲁迅先生说，焦大决不会娶林妹妹。这是自然的，情趣、生活习性太不相同。但焦大太清醒，林妹妹太糊涂，两人也是不在一条道上的。 　　在贾府这个环境中，权和财是两座靠山，舍此，便是个苟活者——寄人篱下者。林妹妹、焦大均是。但他们有情缘的靠山，前者是贾母，后者是老太爷。老太爷早死，焦大便最无趣，是个“老”而无用的家伙。”贾母年长日衰，林妹妹也是日薄西山；宝哥哥又靠不住，这对于一个情感丰富的诗人而言，就等于让她走上了一条不归之路。葬花，就在葬自己。 　　 　　乐 园 　　“妈妈，醒来后，是什么时候？” 　　“明天。” 　　“明天，还去幼儿园吗？” 　　“明天要去幼儿园。” 　　“你一说去幼儿园，我就不高兴。” 　　无论幼儿园，还是学校，都应该成为孩子的乐园，而非耶酥的受难地。 　　灵感与耐力 　　有人说，我的散文跳跃性极大。那是因为我的文章走的是蚂蚱之路，一跳一跃前进的。我的另一种文章——我自己知道的，走的是乌龟之路，跋涉成行的。前者靠的是灵感，后者靠的是耐力。 　　我生平的野心是：靠我的才能使自己具有魅力，又靠自己的魅力不断发现自己，超越自己。正如打仗需要自己的阵地一样，人应该有自己生存的根据。 　　我相信，有趣的人，应该是：永远是自己，又不是自己。 　　 童话世界 　　 四岁多的儿子画了一幅画：在一个长满了小草与花的园子里，一只老母猪，拖着一个硕大的肚子，在那儿可爱地张望，它身上三个被涂得黑亮的小圆圈，显得很有灵气。 　　“这只老母猪真漂亮啊！”我吃惊地感叹道。 　　“不是，是猪妈妈！”儿子急忙纠正，“你看不见吗？她都快有小宝宝了！” 　　我怦然心动，猪妈妈，多好的名字啊！孩子的心里是一个温暖如春，充满爱的光辉的童话世界，而大人的世界是多么粗俗和露骨啊！ 　　“爸爸，你看，月亮跟着我跑！” 　　风儿轻轻，树影婆娑，“爸爸，你说，树在说啥？” 　　真的，我们没有资格嘲笑孩子及其世界；他道出的，也许是大人们需要一生去追求的。 　　我想起了自己曾见过的水晶，那水晶有些黑色的粉墨在里面，缺少了最纯的感觉。但我想，也许正是这，让水晶更晶莹透亮，更美丽。 　　邻居家的一个小孩子跑过来，把嘴贴到我的耳边，悄悄说：“有一天，我长了翅膀，我一定去飞，象小鸟一样，你信吗？” 　　我的心弦猛然地被拨动了，我激动不已，并连连点头，不停地说：“我信，我信” 　　我的耳边似乎传来骆宾王七岁时写就的不朽诗作“鹅-——鹅——鹅——曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。” 　　环 境 　　 “你猜，我的同桌说得最多的一句话是什么？” 　　众人纷纷猜测，均摇头。 　　“猜不着吧，他说得最多的一句话是：起来，我要出去。” 　　母子之“信 ”