[哲学]唯物辩证主义自然观2.pptVIP

一 系统是自然界物质存在的普遍形式 （一）何谓“系统” “系统”一词最早源于古希腊语，表示“站在一起”或“安置在一起”的意思 。这个意思与“偶然堆积”的意思相反，表示按一定的关系结合起来的意思。 在古代中国《周易》《尚书》等书中则有所谓的八卦系统， 阴阳五行系统等等。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 《易经》，是中国古代最重要的经典之一。两千多年来，它几乎一直居于“六经”或“十三经”之首的地位。对《易经》的诠释和发展又产生了诸子百家。而《易经》又是在文王八卦的基础上形成的，对文王八卦的破解将直接地打开传统文化的大门。 易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。 姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯侯，建国于岐山，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚多年后释放。他回西岐后施行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。 兰之猗猗 扬扬其香 众香拱之 幽幽其芳 不采而佩 于兰何伤 以日以年 我行四方 文王梦熊 渭水泱泱 采而佩之 奕奕清芳 雪霜茂茂 蕾蕾于冬 君子之守 子孙之昌 商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚（也就是姜子牙），恰巧姜尚自号飞熊，当即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，辅弼文武两代周王，兴王师而诛不道，解倒悬而抚黎元，堪称周兴之第一功臣。有诗为证 ：“君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开；龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才 。 系统论的创始人美籍奥地利生物学家贝塔朗菲在1972年发表的《普通系统的历史和现状》一文中指出：系统是“处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成部分的总体”一般认为：运动变化着的若干部分，在相互联系相互作用之中组成的具有某种确定功能的整体谓之系统。” 的重要贡献之一是建立关于生命组织的机体论，并由此发展成一般系统论。1937年，提出了一般系统论的初步框架，1945年在《德国哲学周刊》 18 期上发表《关于一般系统论》的文章，但不久毁于战火，未被人们注意。1947年在美国讲学时再次提出系统论思想。1950年发表《物理学和生物学中的开放系统理论》。1955年专著《一般系统论》，成为该领域的奠基性著作。60～70年代受到人们重视。 在我们看来尽管人们可以从不同侧面给系统下定义，但是科学地把握这一概念应当注意四个要点： 1任何一个系统必须由两个以上的要素构成（即承认系统内部应具有可分析的结构，单个元素不能成为系统）； 2系统在于“系”，即系统内部诸要素之间，系统要素和系统整体之间的相互联系，相互作用，形成了特定的结构； 3系统还在于”统” 即要素彼此之间联系成为一个统一的有机整体； 4系统作为一个整体对环境表现出特定的功能，功能之所以为整体所具有，是由于功能以结构为载体，并在系统诸要素的功能中突现出来。 在古代希腊时代，人们就确认系统是自然界物质存在的普遍形式。 公元前6世纪，辩证法的奠基人赫拉克利特在《论自然》中写道：“世界是包括一切的整体。” 赫拉克利特有句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。 赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。” ????? 克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩。相对主义不承认事物的相对静止，否认事物质的稳定性，不懂得运动和静止的辩证关系。 唯物辩证法认为，运动和静止是对立统一的。它一方面承认运动是永恒的、无条件的、绝对的，静止是暂时的、有条件的、相对的；一方面又指出运动和静止是相互依赖、相互贯通、相互渗透的。离开了静止，运动就找不到规定和衡量自己的尺度，我们就不知道什么在运动，这就必然导致不可知论。 赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这是他的辩证法思想的第二