[文学]中西思想文学艺术之异同.pptVIP

五代顾闳中《韩熙载夜宴图》 清代姜埂《李清照小像》 清代姜埂《李清照小像》 罗丹《沉思者》（1880） 敦煌石窟，北魏《思维菩萨》 龙门石窟《思维菩萨》北魏 中西美术之异同 中国：留白；西方：充实 意大利卡拉瓦乔《水果篮》 元代郑思肖《墨兰》 齐白石《虾》 元赵孟頫《双松图》 宋代崔白《双喜图》 宋代崔白《双喜图》 清代受西方影响的画家冷枚《梧桐双兔图》 中西美术之异同 中国：散点透视；西方：定点透视 郭熙：《林泉高致》：“山有三远：自下而上仰山巅，谓之高远；自山前窥山后，谓之深远；自近山望远山，谓之平远。” 郭熙《早春图》 南唐李成《晴峦肃寺图》 霍贝玛《米德尔哈尔尼斯大道》1689年 雷斯达尔《风车》(1665) 中西美术之异同 “到了19世纪末，西方画家从日本的木版画中认识了中国绘画的‘散点透视法’，这大大打破了他们看空间的框框，印象主义大师德加、后印象主义大师塞尚和梵高的作品，都有探索‘散点透视法’的痕迹。到了20世纪初，‘散点透视法’更成为立体主义诞生的基础。” 毕加索《阿维农的少女》 中西美术之异同 中国：笔墨；西方：油画 书画同源 清代黄慎《西山招鹤图》 黄宾虹《焦墨山水图》 唐怀素《自叙帖》 唐怀素《自叙帖》 唐怀素《自叙帖》 异文化之沟通 《论语·子路第十三》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏《论语集解》：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” * 中西文学：含蓄与直白 《文心雕龙·隐秀篇》：“夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。” 司空图：《与李生论诗书》：“味外之旨”、“韵外之致”；《与杨浦书》：“象外之象”、“景外之景”；《二十四诗品》：“不着一字，尽得风流”。 中西文学：含蓄与直白 梅尧臣：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。” 叶燮：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。” 中西文学：文言关系 中国：言文不一；西方：言文一致 “至迟从商代开始，我国就已开始出现了言、文分离的现象。文、言不必一致的观念大概在那时就已确立，后来又进而发展为文必须与言有区别。” 中西美术之异同 1.中国：重继承；西方：重创新 2.中国：写意；西方：写真 3.中国：人物画；西方：肖像画 4.中国：留白；西方：充实 5.中国：散点透视；西方：定点透视 6.中国：笔墨；西方：油画 中西美术之异同 中国：重继承；西方：重创新 “‘创新’无疑是西方画家创作的基调，但中国历代绘画发展的基调，并不在于创新。……‘创新’从来都不是中国古代画家创作的焦点，‘承传’才是焦点。” “由于注重承传，‘临摹’是学习传统绘画常见的方法。 宋代米芾《青山瑞松图》 董其昌《山水册页》 中西美术之异同 中国：写意；西方：写真 林风眠：“西方艺术是以仿自然为中心，结果倾向于写实一方面；东方艺术是以描写印象为主，结果倾向写意一方面。” 潘天寿：“原来东方绘画之基础，在哲理；西方绘画之基础，在科学；根本处相反之方向，而各有其极则。” 中西美术之异同 “‘写真’的追求，可以说是19世纪以前，西方画家一直不断追求的突破。……到了19世纪，西方画家基本上已经能够在平面的画面上，画出如照相机拍出来，有如现实世界所见的景象。事实上，在20世纪西方绘画的现代主义诞生之前，‘写真’一直是西画传统中，一个相当突出的艺术特征。” 达芬奇 雷斯达尔《风车》（1665） 中西美术之异同 东晋顾恺之：“传神论”。 “‘传神论’对于后世的国画理论和发展，有着重要影响，它的出现直接引导后世中国画家在创作时，除了要注意物象的形态之外，更要注意物象的内在气质。” 顾恺之《女史箴图》 顾恺之《女史箴图》 顾恺之《女史箴图》 中西美术之异同 中国：人物画 西方：肖像画 达芬奇《蒙娜丽莎》 伦勃朗《自画像》 维梅尔《戴珍珠耳环的少女》 吴道子《维摩诘像》 唐代孙位《高逸图卷》 唐代孙位《高逸图卷》 唐代孙位《高逸图卷》 唐周昉《簪花仕女图》 唐周昉《簪花仕女图》 五代顾闳中《韩熙载夜宴图》 五代顾闳中《韩熙载夜宴图》 中西思想、文学、艺术之异同 王宏超 2011-2012 提纲 中西文化之背景分析 中西思想之异同 中西文学之异同 中西美术之异同 思考 你认为中西思想、文学、艺术等方面有什么不同的特点？试举例说明。 异文化之间的交流，求同还是求异？如何看待文学艺术的“世界性”和“民族性”的关系？ 文化背景 1.中国：农业文明；西方：商业文明 2.中国：内陆气候；西方：海洋气候 中西思想 1.中国：天人合一；西方：主客二分 2.中国：主综合、整体；西方：主分