2016届湖北省黄冈市高三上学期9月质量检测语文试卷及答案.docVIP

黄冈市2015年高三年级9月质量检测 语文试题 黄冈市教育科学研究院 制 2015年9月20日下午2：00--4：30 本试卷分第I卷和第Ⅱ卷，共8页。全卷共150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码 粘贴在答题卡上的指定位置。用统一提供的2B铅笔将答题卡上试卷类型后的方框涂黑。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用统一提供的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3．非选择题的作答：用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题 卷、草稿纸上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第I卷 （阅读题，共70分） 甲 必考题 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “万物一齐”与“物之不齐” 李智福 ①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否’’持两种完全相反的态 度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长’’的观点，孟子则针锋相对地提出“物 之不齐，物之情也’’的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧 见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。 ②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐’’为前提的，这种“齐”意味着承认一 切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此 意。庄子因“不齐”而走向的“齐’’，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、 少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖，，近似。同 时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了 出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世’’，那个时候，“山无蹊隧， 泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长’’，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗 人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。 ③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否’’，而是用一句常识之语“物之不齐，物之情 也”对提倡“君臣并耕’’的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国 的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为 然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不 现实的，甚至是荒唐的℃孟子说：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子 比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国 家？” ④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物 的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造 成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大 乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心 者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力 者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟 子言“物之不齐，物之情也’’这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。 ⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。 在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配， 亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤 互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子 “万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责 任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。 （选自《光明日报》2015年07月27日第16版，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A．庄子虽承认“万物不齐”，但是：