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季氏将伐颛臾驳论文作者：孔子春秋末期鲁国史上少有的千古一人后人对孔子称呼万世师表主张：有教无类，因材施教选自《论语季氏》体裁语录体考点政治主张治国以礼为政以德手法陈力就列不能者止（演绎法）危而不持颠而不扶（类比法）虎兕出于神龟玉毁于椟中（双重喻义）修辞排比反问比喻加点字过：责备就:届担任相：指辅佐的人疾：恶痛恨修：讲完完善成语既来之则安之：后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。祸起萧墙：语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部开柙出虎季孙之忧论证方法归纳法（先举例后总结）演绎法（陈列就列，不能者止）双重喻义(虎兕出于柙，龟玉毁于椟中)类比法（不患寡而不患不均，不患贫而患不安）（危而不持，颠儿不扶）拓展季氏将伐颛臾的目的是进行领土扩张求！无乃尔是过与？修辞手法是呼告与反诘四书五经（大学）（中庸）（孟子）（论语）赵威后问齐使驳论文选自《战国策齐策》特点：（语言铺张扬厉，富有气势、辩丽横肆）刘向编校整理属国别体杂史，记录战国时期谋臣策士游说辩难的言论和行动，主要记载纵横家的言论，先秦时期最具有文学色彩的历史散文。论点：以民为本论据：事实论据论证方法：归纳法修辞：排比和反诘（使文章言之凿凿具有不容辩驳的气势）以问答的方式展开议论名词活用为动词（有衣者亦衣）拓展文中通过问答，委婉的批评齐国政治失当，集中体现赵威后重用贤才以民为本的思想寡人之于国也对话体的议论文(说理文)作者：孟轲孟子(辩论特点欲擒故纵，引君入彀)政治思想：主张民贵君轻的民本思想，以民为本实行王道-----先仰后扬兼施善诱先批评后表扬选自《孟子梁惠王上》论点：王无罪岁斯天下之民至焉线索：民不够多和如何使民加多手法：对比法（狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发）修辞：排比加点字河内凶：灾荒或百步而后止：或：有的人拓展反应当时贫富悬殊阶级对立的社会现实成语：五十步笑百步杀人罪兵秋水对话体说理文作者：庄子庄周道家代表人物提倡无为而无不为------曾激烈批判窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。先秦诸子散文中文学性最强的庄子，风格特点想象丰富（带有寓言性的对话体说理文）选自《庄子秋水》共7篇论证方法类比-归纳(由小到大河海天地由大到小万物人类（逐层推进的方式）修辞排比反诘：增强说理文的力量反问：表达效果加强语气比喻：表达效果引人联想发人深思（夏虫不可语于冰者）-人的认识受时间限制成语望洋兴叹贻笑大方窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。主旨：阐明人的知识有限性加点字拓展伯夷辞之以为名仲尼语之以为博（小看孔子的学识）旋其面目望洋向若而叹（看到大海的无边无际认识到自己的骄傲自大）闻道百以为若己若者（理论依据）谏逐客书奏章作者：李斯战国时楚国选自《史记李斯列传》论点：（臣闻吏谈逐客，窃以为过矣）说服秦王取消逐客令以抓秦王统一天下的心理论据：以缪公孝公惠王昭王重用客卿的历史事实作为论据归纳法对比论证---一正一反论古穆公昭王孝公（正）论今：重物轻人（事实论据）修辞排比比喻中心论点：逐客错误文中采用大肆铺陈的手法，列举大量事实做依据，具有事实胜于雄辩的效果。五代史伶官传序史论文作者：主张明道致用《新五代史》的撰写者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，谥号文忠，世称欧阳文忠公。韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。选自《新五代史伶官传》写作手法：欲仰先扬论证方法：对比论证（庄宗建国之盛，亡国之衰）论点：盛衰之理虽曰天命岂非人事哉论据：历史事（李存勖盛衰成败）主旨：忧劳可以兴国逸豫可以亡身加点字原：推本求原从事：这是指负责具体事务的官员一少牢：用猪羊做祭品牢：祭祀用的祭品告：祷告方：当…..时季：捆绑组：丝带函:木匣名词作动词逸豫：逍遥游乐安逸享乐拓展夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。满招损，谦得益《尚书》国家盛衰，事业成败取决于人事（木其成败之际，而皆自于人欤）重点段落世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受箭收藏在祖庙藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。论据；历史事（李存勖盛衰成败）不忘先父遗命洗血国耻的经过庄宗受而世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军