高考历史综合练习题精选（二）.docVIP

高考历史综合练习题精选 (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2016·临沂质检)“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但商人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出(　　) A．民主思想的出现　　　　　 B．天命观念的成熟 C．人文精神的跃动 D．王道学说的风行 C　[材料提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，此时商人的价值理念表现出对自我命运的追求、关切，一定程度上体现出人文精神的跃动，故C项正确。] 2．(2016·黄冈模拟)“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是(　　) 【导学号 A．科举制度　 地主经济 B．专制皇权 商品经济 C．官僚政治 地主经济 D．封建割据 商品经济 C　[“官僚政治”是封建社会的基本政治形态，是“儒家正统”的政治保障，“儒家正统”是“官僚政治”的理论来源，“地主经济”是封建政权的经济基础，为“儒家正统”提供经济保障，“儒家正统”是“地主经济”的思想基础；“官僚政治”是“地主经济”的政治保障，“地主经济”是“官僚政治”的经济基础，因此“官僚政治”“儒学正统”“地主经济”三者构成相互促进的关系，故C项正确。] 3．(2016·开封模拟)孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟(　　) A．儒学核心思想并不完全统一 B．传统文化核心理念尚未形成 C．仁政成为当时的核心价值观 D．政治理想不符合时代要求 D　[根据材料信息可知，孔子和孟子的主张实际上是有相通之处的，就是其政治理想与当时的连绵战火存在冲突，即政治理想不符合时代要求，故D项正确。] 4．(2016·宜春一模)德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰”。能够用来佐证该观点的是(　　) 【导学号 A．孟子宣扬的“民贵君轻” B．董仲舒提出的“君权神授” C．朱熹倡导的“格物致知” D．王阳明主张的“知行合一” B　[董仲舒的“君权神授”，利用百姓的畏天思想，阐明天子承天而治，顺天应民，与材料“对正当性的信仰”相符，故B项正确。] 5．(2016·马鞍山质检)据班固《汉书·食货志》记载：“元帝即位，天下大水……民多饿死，琅琊郡人相食。在位诸儒多言盐、铁官及北假田官、常平仓可罢，毋与民争利。上从其议，皆罢之。”元帝废除盐铁专卖(　　) A．反映了“工商皆本”的思想 B．体现了中央决策民主化趋势 C．说明重农抑商政策的间断性 D．受到了儒家传统价值观影响 D　[根据材料信息可知，汉元帝受到了“诸儒”“毋与民争利”思想的影响，这才罢免官方专卖，故D项正确。] 6．汉朝时，家族中分财异居的情况很普遍；唐朝时，唐律规定：家长在世，子孙不得别立户籍、分财异物，否则徒刑三年；宋太祖甚至有“察民有父母而别籍异财，论死”的诏令。这反映了(　　) A．儒家思想逐步居于统治地位 B．中央集权制的日益完善 C．对家族成员的约束日趋加强 D．父系家长权威不断强化 D　[依据材料“家长在世，子孙不得别立户籍、分财异物” 可知，法律禁止家庭分财异居，实际上是在强化家长的权威，而中国是传统的父权式家长社会，故D项正确。] 7．(2016·洛阳统考)秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是(　　) A．宣扬“天人感应”的理论 B．强化君主专制制度 C．加强对臣民的社会教化 D．稳定封建统治秩序 D　[君主自谴主要意图是宣扬自己天子的地位，有利于稳定封建统治秩序，故D项正确。] 8．(2016·唐山模拟)宋代时“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送”；到明代，仅盐商子弟考取进士者就有180余人，成为举人者有340余人。这一现象说明(　　) A．四民等级观念在宋代以后趋于消失 B．抑商政策在宋明时期出现一定松动 C．“贱商令”抑制了商人的社会地位 D．古代在科举领域不存在抑商的现象 B　[根据题意可知，工商业阶层在宋代、明代也可参加科举考试，说明抑商政策有所松动，故B项正确。] 9．(2016·长沙模拟)宋代太湖平原盛产粮食，故谚云“苏湖熟，天下足”，但到了明清时期，江汉平原成