论红楼梦王熙凤婚姻悲剧的文化义蕴-高苑科技大学.PDFVIP

161 黃慶雄 / 高苑學報 第十七卷 第二期 民國一ΟΟ年 高苑學報 第十七卷 第二期 第 161-170頁 民國一ΟΟ年 Journal of Kao Yuan University Vol. 17, No. 2 (2011) 161-170 論《紅樓夢》王熙鳳婚姻悲劇的文化義蘊 * 黃慶雄 高苑科技大學通識教育中心 2011 年3月 1日收稿； 2011 年4月 12日修訂稿； 2011 年7月 7日接受 摘 要 《紅樓夢》是一部以女性為視角的世情小說，歌頌著女性的光彩。書中曾藉賈寶玉之口說出女子一旦走入婚姻，就會像 珍珠逐漸變成老珠、死珠，最後變成了毫無價值的魚眼睛。深刻體現中國傳統女子的婚姻處境，一旦走入婚姻，隨即喪失自 我，成為男性附屬，甚而妒嫉爭寵、相互迫害。到了年老色衰，只能守著丈夫、孩子，完全失去自我，這就是中國傳統社會 下，典型的女性形象和悲哀的宿命。 本文針對《紅樓夢》一書中女性的婚姻地位及處境問題，從王熙鳳與賈璉的婚姻關係中，探討女性如何掙扎於傳統的婚 姻關係？如何展現自主意識？如何抗拒傳統的宿命？主要從王熙鳳的委屈順從、反抗現狀、接管男權到面對死亡的性格變 異，來論述傳統婚姻中女性的悲劇命運。另外，將進一步分析作者的創作意識和人物性格，從「對傳統婚姻的控訴」、「對兩 性角色的省思」及「婚姻婦女性格的扭曲」三個方面來探討，歸結其中的文化義蘊，期待能呈現更完整、深刻的王熙鳳人物 論述。 關鍵字： 紅樓夢、王熙鳳、婚姻悲劇、文化義蘊 1. 前言 識見、魄力等各方面，完全超越賈府的男性。 王熙鳳在眾多紅樓女子當中，無疑是最複雜、最 明、清之際，由於政治、社會、經濟環境的變動， 受爭議性的，她貫串整部《紅樓夢》，在藝術結構上 使得傳統兩性關係也面臨改變。知識階層如李贄、湯 如同一根支柱。她精明幹練，處事圓融，掌握著賈府 顯祖等人，開始主張女性戀愛、婚姻的自主，有較進 大權，卻也因為狠毒潑辣，權謀貪婪，使賈府走向腐 步的婦女觀。《紅樓夢》即是一部以女性為視角的世 化傾倒，因此，論者多將她歸為「反面人物」。然而， 情小說，作者「使閨閣照傳」的主旨，在開卷第一回 她也有一般女子的柔弱嬌羞與溫情感性，她真心對待 就明白點出： 秦可卿、賈寶玉，與諸姐妹的相處充滿詼諧樂趣，讓 今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女 人有一種親切感，顯見在曹雪芹筆下的王熙鳳是多角 子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我 度的圓形人物書寫。 之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？1 《紅樓夢》中寶玉、黛玉的愛情悲劇，表現出傳 書中特意凸顯閨閣女子的才德識見、貞潔情誼，意在 統社會中追求婚戀自主的鮮明意識，可是嚴格來說， 打破傳統社會「男尊女卑」的觀念，透過書中女性 「千 書中並未全面觸及婚姻的問題，唯一述及糾葛複雜的 紅一哭」、「萬豔同悲」的悲劇性命運，表達對當時社 婚姻關係的，只有賈璉和王熙鳳這對夫妻。有趣的是 會世情的深沉反思。 王熙鳳這個強勢的「脂粉英雄」，在面對傳統的婚姻 《紅樓夢》中的女子深情多才，與濫情荒誕的男 關係時，是否能夠表現自主意識？婚姻中如何自我調 性形成強烈對比，賈府中的男性，多是追求功名利祿