【2017年整理】黄姚古镇布局特点及其历史沿革研究.docx

《专业论文写作》结课作业黄姚古镇布局特点及其历史沿革研究姓 名：侯伟东学 号 级：艺学1502专 业：艺术设计学环境布局古村镇是保留了独具特色的地理环境、文化景观、历史传统、社会习俗等多方面特点的村镇，能够是物质性的建筑及其镇区环境和非物质的地方文化思想精神的统一。能够被国家认定为“历史文化名村镇”的古村镇，通常拥有丰富的建筑遗产、历史文物古迹或传统文化，整个社区的成片的传统建筑群及镇区风貌都保存完好，往往可以较为完整地反映某一历史时期的传统风貌、地方特色和民主风情，都认为有较高的历史、文化、艺术和科学价值。黄姚古镇位于广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里。黄姚古镇方圆3.6公里，属喀斯特地貌。发祥于宋朝年间，有着近1000年历史。自然景观有八大景二十四小景；保存有寺观庙祠20多座，亭台楼阁10多处，多为明清建筑。著名的景点有广西省工委旧址，古戏台，安乐寺等。?黄姚古镇2007年被国家文物局列为第三批“中国历史文化名镇” 2009年被国家旅游局批准为4A景区。图1-1：古镇内的街道图片来源：作者拍摄1.1 总体布局黄姚古镇东部姚江两岸是古镇的主要生活和公共娱乐区，姚江以西，兴宁河以北，小珠江以南地区是商业区。古镇由龙畔街、中兴街、商业街区三块自成防御体系的建筑群组成。这三处建筑群又通过桥梁、寨墙、门楼巧妙地连接在一起，形成一个整体。黄姚古镇同姓民居建筑多以祠堂为中心修建并向外辐射。黄姚古镇现有八大姓氏，九个宗祠，两个家祠，民居建筑多为同一姓氏围绕祠堂周围居住。 古镇居民多为明末清初因避战乱或经商等原因迁徒至黄姚的移民，迁至黄姚后多以经商为生，家境普遍富裕。因此在住宅的建筑考虑上，更多的是出于抵御战乱与盗贼抢掠财物的防御与安全需要，无论是单体还是整体的建筑布局都有着较强的防御功能。 建筑群的功能各有分区：龙畔街、中兴街主要是大户人家的生活区，安乐-金德-迎秀-连理-大然街是商业贸易区；姚江两岸的公共建筑是休闲娱乐区。1.2 风水布局图1-2：古镇内的听泉小苑客栈图片来源：作者拍摄黄姚古镇周围酒壶、真武、鸡公、叠螺、隔江、天马、天堂、牛岩、关刀等九座山脉，从四周聚向古镇。三条小河姚江、小珠江、兴宁河交汇于古镇。黄姚古镇的居民主要来自中国东南地区，村镇的选址深受东南地区汉族风水文化的影响。黄姚古镇被群山环抱，被绿水绕行，具有东南风水理论所要求的全部要素。风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。图1-3：黄姚古镇古戏台，图片来源：作者拍摄1.3布局特点黄姚古镇同姓民居建筑多以祠堂为中心修建并向外辐射。黄姚古镇现有八大姓氏，九个宗祠，两个家祠，民居建筑多为同一姓氏围绕祠堂周围居住。古镇居民多为明末清初因避战乱或经商等原因迁徒至黄姚的移民，迁至黄姚后多以经商为生，家境普遍富裕。因此在住宅的建筑考虑上，更多的是出于抵御战乱与盗贼抢掠财物的防御与安全需要，无论是单体还是整体的建筑布局都有着较强的防御功能。建筑群的功能各有分区：龙畔街、中兴街主要是大户人家的生活区，安乐-金德-迎秀-连理-大然街是商业贸易区；姚江两岸的公共建筑是休闲娱乐区。图1-4：俯视的黄姚古镇，图片来源：作者拍摄第2章 古镇民俗2.1 舞鱼龙每年的大年初二，黄姚古镇的居民自发地集中一起，参与舞鱼、舞龙、舞狮、图2-1：舞鱼龙的队伍，图片来源：作者拍摄舞龟蚌以及表演光对阵、五花阵、提灯等传统活动，共同祈福新春，庆贺新年，祈愿来年国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。提灯晚会当地也称舞鱼龙，由上千人的游行表演队伍组成，他们在游行前进中向观众展示光对阵、唢呐、提灯、五花阵、扮饰、万事、扮龙、舞板凳龙、舞狮、舞鱼、舞龙等近20个当地民间传统表演节目决于游戏类型。2.2 五月初五庆典在黄姚古镇，过端午家家户户都要在门口插菖蒲，并在水缸里泡菖蒲的根，据说泡过菖蒲的水可以防治邪毒、虫蚁。晚饭前还在墙根墙角放一些雄黄，可以防蛇毒。据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。图2-2：五毒，图片来源：作者拍摄端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤