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第23讲 认识省级区域 一、新疆的南疆与北疆的地理差异 天山山脉将新疆分为南北两大部分。习惯上称天山以南为南疆、天山以北为北疆。 在新疆人眼中，南疆与北疆是截然不同的：北疆意味着高山和草原，意味着喀纳斯和那拉提草原；南疆则意味着沙漠和戈壁；北疆意味着草原文化，南疆则意味着农业文明；北疆意味着哈萨克和卫拉特蒙古，南疆意味着维吾尔和塔吉克；北疆意味着骏马和歌声，南疆意味着木卡姆和舞蹈。 凡是到过南疆的人，都会给南疆城镇留下美誉：歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之乡……翻过把新疆隔成南北两部分的天山，走近孔雀河终年奔流不息的美丽城市库尔勒，途经西气东输首站轮台县，然后是龟兹故地的库车、托木尔峰冰川映照下的阿克苏、连空气中都飘荡着无花果甜香的阿图什牞以及喀什噶尔、被艾得莱绸装点得更加妩媚的和田。浩瀚的塔克拉玛干沙漠底下埋藏着储量可观的石油、天然气以及各种宝贵的矿产资源，沙漠周围的天山、喀喇昆仑山、阿尔金山同样蕴藏着丰富的煤炭、有色金属、黑色金属……塔里木盆地周边大大小小的绿洲，经过千百年的开垦、耕耘，已经形成了相对完善的灌溉体系，加上充足的光热资源，已经成为中国最重要的优质棉生产基地以及特色林果基地。 原住台湾的少数民族总称为“高山族”，这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。 历史上，特别是明代以前，并没有高山族这个名称。高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族21社，洪安雅族13社，巴布萨族9社，巴则海族4社，拔埔拉族4社，道卡斯族6社，凯达格兰族28社，噶玛兰族34社。另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。1954年3月14日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（1998年11月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美9个族群（一说为10个族群，邵族也算一个族群）。这一部分民族，大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。总人口约40万人，大陆散居有2 909人（1990年第4次人口普查）。 高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族。高山族内部语言差别很大，有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人等十多个分支。没有自己的文字。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。 高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。 长期以来高山族和汉族人民共同抵御外国侵略者的侵略，共同开发了台湾。 澳门居民多为广东人，广东人的生活习惯和风俗礼仪在澳门影响最深。随着社会的变迁和中西文化的交流，澳门居民的传统礼仪习俗也在悄悄地发生变化。在澳葡萄牙人、其他欧美人士和信奉西方宗教的中国人一般到教堂举行婚礼，按照天主教或基督教的婚礼程序进行。中国人多采用广东传统的结婚仪式，要经过合八字相命，下聘礼定亲，择日迎亲，叩拜天地等。新郎头戴及第帽，身穿马褂，新娘头戴凤冠，身穿红袄红裙。但战后这些传统婚礼服装逐渐变为男着西装，女披婚纱。为老人祝寿是中国敬老的一个老传统。寿庆规模视其家庭经济状况而定。丧事仪式也有繁简之分。在澳中国人较隆重的做法，是在家设置灵堂，请人诵经，出殡送葬鸣锣开道，燃放鞭炮和焚烧纸钱。葡人及其他欧人和信奉西方宗教的中国人则在教堂吊唁、祈祷。清明节澳门居民多去祭祀祖先。中国最隆重的传统节日是春节。澳门人与港人一样，讲究好意头，万事如意，如年糕即意寓年年收入步步高等。他们燃放鞭炮、封“利是”、舞龙舞狮贺岁。元宵佳节，人们吃了汤之后，喜洋洋到灯会赏灯。端午节，澳门各界在海上举行龙舟赛。中秋之夜，吃月饼赏月。妈祖崇拜是澳门重要的民间信仰之一。妈祖(亦称天后)是中国渔民和船民奉祀的海神。澳门的妈阁庙最迟建于明朝万历三十三年(公元1605年)。中国对妈祖崇拜始于宋朝。明清两朝中国沿海，从辽东半岛到海南岛，到处都有妈祖庙。至今仍屹立在澳门海岸的妈阁庙是澳门悠久历史的象征，也是澳门与中国传统文化密不可分的明证。土生葡人世代居住澳门，兼有中西血统；能操葡语和粤语；信奉天主教，保留欧洲生活方式，又受中国文化习俗的影响，是一个融合了中葡文化的特殊的社会群体，因经受了各种社会和经济的压力而在澳门自成一体。他们的风俗习惯构成了澳门民俗独特的风景线。