读书笔记 忏悔录 卢梭.docxVIP

读书笔记 忏悔录 卢梭我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。只有我是这样的人。我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一个生来象我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后把模子打碎了，打碎了模子究竟好不好，只有读了我这本书以后才能评定。不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事；假如在某些地方作了一些无关紧要的修饰，那也只是用来填补我记性不好而留下的空白。其中可能把自己以为是真的东西当真的说了，但决没有把明知是假的硬说成真的。当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说。‘我比这个人好！’”——摘自《忏悔录》第一章忏悔，不一定是对错的事情所显示出的追悔无奈以及请求宽恕，也不一定是对对的事情的歌颂赞叹以及使之流传。忏悔，是对过往历史的正视，是对内心的审判，是对生命的总结。伟人，不一定是完美的，事实上没有人是完美的。每个伟人都有或曾经有过错误，关键在于是否能正式错误。正视错误，并不会使人厌恶，并不会使伟人的名声受到影响，或是在他一生的光辉历程中增加一个污点，只会使人觉得这是一个真诚的人，因为他本来就是这样一个人。让·雅克·卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家，文学家。他出生于一个平民家庭，当过学徒、仆人、伙计、随从，甚至像乞丐一样进过收容所，只是在经过长期勤奋的自学和个人奋斗之后，才逐渐摆脱了“底层人”的外衣，成了音乐教师、秘书、职业作家。他生活在一个动荡的年代，有几百年历史的法国封建主义统治已经到了山穷水尽的境地，这最后的年代是腐朽、疯狂、丑陋的年代，封建贵族统治阶级愈是即将灭顶，愈是顽固地要维护自己的特权和统治，他们疯狂的压迫平民，疯狂的进行各种淫奢的活动，激起了社会上巨大的反响。平民与贵族、封建主义和资本主义之间的矛盾一触即发。卢梭作为一个激进的平民思想家，一个新兴的资产阶级，对他生活的那个时代深恶痛绝。他痛恨贵族对平民的压迫，对饱受剥削压迫的平民深表同情。《忏悔录》就是他在那个混乱的时代心理斗争的产物。在《忏悔录》中，可以看到卢梭作为一个伟人所具有的一些高尚的品格。他虽然贫穷，但他并不自卑，相反的，他不加掩饰的厌恶和鄙视他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，认为他们道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险，在他的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越。他自信而骄傲，他深信在自己的“布衣”之下，有比“廷臣的绣金衣服”下面更有“灵魂”和“力量”。他深信在那贫穷而温馨的家中，他得到了他一生中最重要的东西：一颗多情的心。就是这一颗多情的心使他在今后的生活中知道该选择什么，放弃什么，指引着他的人生。他虽然生活困苦，缺少财富，但他的精神世界始终是丰富多彩的，他好学并刻苦，他博览群书，并且在流浪的时候都不曾放弃阅读的习惯。“死亡的逼近不但没有削弱我研究学问的兴趣，似乎反而更使我兴致勃勃地研究起学问来”。他为获得更多的知识，总是最大限度地利用他的时间，劳动的时候背诵，散步的时候构思。就是通过他的“拼命”，使他在很多领域都取得了重要的成绩。尽管他生活在充满虚荣和奢侈的社会环境中，却保持了清高的态度，把贫富置之度外。他不爱慕荣华富贵，不追求显赫闻达，宫廷演出他的歌舞剧《乡村卜师》时邀他出席，他故意不修边幅以示怠慢，显出“布衣”的本色，国王要接见并赐给他年金，他为了洁身自好，保持人格独立而不去接受。18世纪的法国，被一片淫靡风笼罩着，贵族们沉迷于酒色淫逸中，以玩弄女人为乐，但卢梭却在这样一个环境中洁身自好，不同流合污。他欣赏妇女的美，但从不玩弄和占有妇女，只是和她们有一段“交情”。他崇尚爱情，认为爱情是高尚的，纯洁的，是不容玷污的。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明。他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。不管是他与华伦夫人，还是和葛莱芬丽小姐，他始终尊重她们，爱护她们，而不是把她们当做发泄欲望的工具或是用于炫耀的“玩物”。这在18世纪的法国是很不常见的。他和贵族追求奢华享乐的兴趣不同，他所有的兴趣爱好都