正月活动和春天的祭典.docVIP

正月活动和春天的祭典从丰前到国东半岛地区把12月1日称作伐木朔日，从这一天开始进入到新年的准备时期。令人兴奋的新年的庆祝活动，从丰后高田市的划花船开始。祈求海上安全和渔业丰收，在桂川上划起装饰着大渔旗的宝来船。原本是元旦的活动，近年由于潮位的关系，举行日期有所变更。国东半岛的天台宗寺院，曾在旧历新年，为了祈求国家安稳和长命平安举行修正鬼会。现在，只有天念寺（丰后高田市）、岩户寺（国东寺）、成佛寺（同上）这三个寺庙举行，在武藏町丸小野地区有继承丸小野寺鬼会的小孩鬼会。旧历正月十四夜晚，点燃正月的装饰物、大扫除的竹子以及新年字画等的焰火晚会，在县北部叫做爆竹节，在县南部叫做焰火节。据说吃用这种火烤的饼，触摸火焰会变得健康。佐伯市大入岛的火焰会高达10米。春天的祭祀多半以祈求秋天的丰收为主。安岐町诸田山神社的插秧祭祀会曾在旧历正月十七举行，而现在则选择在春分的日子举行。挑选境内的一定区域作为神田，将锄地，放马等用幽默的动作进行表演。桧原山正平寺（耶马溪町）的插秧活动是神佛折中的特别的活动，现在在四月的第二个星期日举行。日田市大原八幡社有三月十五日用米去占卜秋天丰收与否的活动。根据装在盆里面的粥（现在为小豆饭）的发霉情况和颜色来判断。 夏天的祭祀和盂兰盆会能代表夏天祭祀活动的有祗园祭祀活动。臼杵、日田、中津的祭祀活动则是继承了江户时代的传统。推转高达15米，装饰着豪华花饰的花车在日田祗园祭祀活动，被认定为日本民俗文化财产。以前由于激烈争做神轿先锋而带一点粗鲁色彩的宇佐神宫夏越赛会，几乎被称作“打架赛会”现在会有三座神轿顺着参拜用的道路来进行激烈的游行。盂兰盆舞中，姬岛因遗留着有趣的民俗而独具特色。在各地村落的舞台上，人们跳着传统的竹子舞蹈、狐狸舞蹈、铃鼓舞和每年都有新作出现的假面舞。除此之外还有快节奏的草地舞（丰后高田市），有着优雅舞姿的大型鹤崎舞（大分市），扇子舞（津久见市）等，在各地都能发现盂兰盆会独特的舞蹈。盂兰盆会中火节有小火伐和大火把送精灵的火焰。8月16日的夜晚，超过一万根的火炬把绪方平原变成了一片火海。这被看作是为了驱除田地的虫子和供奉原尻奧之丞江户时代死于非命的村吏的活动。以丰肥地区为首，县内各个地区都曾盛行举办为了纪念亲人去世后的第一个盂兰盆会（初盆）的火把活动。现在仍举行的只有杵筑市等少数地方。把前端呈漏斗状、盛满稻壳米的的盆放在木头或竹子的上面，然后把大的松木点上火苗扔进去进行点火比赛。举行初盆仪式的家庭，会做出仅一盏就耗费10万日元、绚烂豪华的陛下灯笼，到了15日，到海岸附近的墓地点上火烧掉的送魂仪式，这是宇佐市长洲地区的传统活动。划花船（丰后高田市）县内（大入島）的火焰节种植节（县立图书馆）扇森稻荷神社　初午大祭（竹田市）日田祇园祭姫岛　狐狸舞蹈主要是在镇中举行的驱除疾病的夏天的祭祀秋季和冬季的祭典9月1日开始的大分县贺来神社的庙会，在兔年和鸡年，每隔六年举行一次大名队列活动。现在的形式是：明治维新时期，府内藩主供奉大名队列的道具之后的情形。从9月14日开始，在滨市（大分市生石）的祚原八幡宫会举行放生会放生会　基于佛教不杀生的思想，被捕获的生物会被放回到山野和池沼中的仪式的活动。近代以来成为了非常热闹的风景，有名的色纸饼和一文木偶触动了人们回忆往事的心弦。秋天的祭祀活动是以庆祝丰收的祭祀活动为中心。其中以国见町的克别斯节，大田村的浊酒节为代表的庆祝活动，保留古老的祭祀形式。克别斯祭祀活动中在宵宫举行的岩仓八幡社9月祭祀的火节非常有名。有着奇怪面相的克别斯拿着燃烧的凤尾草拐杖挥舞，一直在场保护火的穿白色衣服的人们，把燃烧着的凤尾草束扎在木棒上，边来回奔跑边把火星撒向围观的人群。据说浇上这种火星可以祛病消灾。粉末的人会无病无灾。大田村白须神社的浊酒节（十月份），把用新米做成的浊酒，供奉在神前，以感谢丰收，并招待参拜者。说到冬季祭祀，虽然酿甜酒的地方很多，但冢原（汤布院町）的甜酒祭祀会在祭祀负责人的家中修建酒窖等，很好的继承了古老的传统文化。而且，就像他被称为＂老婆天下会＂那样，祭祀结束后的宴席中，女性是上宾，而男性只是扮演打杂服务角色。现在，这个祭祀会在十二月十一日举行。千岁村的深山八幡社的葫芦庙会也属于一种冬季祭祀。穿着长1.2米，重8公斤的大草鞋，戴着长80厘米的葫芦帽的葫芦先生会边走边向参拜的人们洒神酒，真是一个风趣幽默的庙会。民俗表演在祭祀活动中主要的表演为基本上全县均能看到的神乐古典，以国東半島等为中心而举行的乐，县南地区的风流杖，丰肥地区的狮子舞-白熊捻等。神乐，以清川村御嶽社的御嶽流为中心的岩户神乐分布地最为广泛。国東半島的楽，是戴上竹片做的腰蓑衣，前面系上太鼓，背后插上旗帜跳舞，由于念佛跳舞的表现形式比较浓厚，武蔵町的吉弘音乐吉弘乐　祈祷五谷丰登，防止害虫。从大