差异性与相对主义：评彼得温奇的社会研究观.pdfVIP

O71 l差异性与相对主义：评彼得 ·温奇的社会研究观 l周 濂 彼得 ·温奇(PeterWinch，1926～1997)的 《社会科学的观念及其与哲学的关 系》(PeterWinch，TheIdeaofSocialScienceanditsRelationtoPhilosophy,Sec- ondEdition，Routledge1990，除作少量修改外 ，译文参考了张庆熊教授的译本 ， 上海人民出版社 2004年版。下文中凡引自该书，直接注明中译本页码)出版于 1958年，彼时维特根斯坦刚刚去世7年，《哲学研究》问世不过5年，温奇就已 经将维特根斯坦后期思想中最有启发性的 私“有语言论证”和 遵“守规则”等论 题运用到了社会科学领域 ，不得不让人赞叹他的眼明手快与慧眼独具。 说来有趣，作为维特根斯坦思想的忠实信徒 ，温奇和维特根斯坦本人却素 不相识，他对于维特根斯坦的认知大多来 自于斯旺西大学的同事鲁斯 ·里斯 ， 后者是维特根斯坦生前指定的三个遗嘱执行人之一，另外两个分别是大名鼎 鼎的安斯康姆和冯 ·赖特。这三人在维特根斯坦的思想宝库里各取所需，分别 发展出风格迥异、旨趣各殊的流派 ：鲁斯 ·里斯里斯对维特根斯坦气质中神秘 和信仰的面向最为同情 ，在威尔士开创了宗教哲学的流派；安斯康姆翻译完 《哲学研究》，继续后期维特根斯坦关于心灵哲学的事业，她的著作 《意向》引发 了关于实践理性以及行动哲学的讨论；而冯 ·赖特则对维特根斯坦前期的 《逻 辑哲学论》情有独钟，他从 1948到1951年接任维特根斯坦在剑桥的教席，随后 返回故乡芬兰，继续学术生涯。与此三人相比，温奇虽为非嫡传弟子，但却另辟 蹊径，在社会科学领域中打开了一片新天地。 《社会科学的观念及其与哲学的关系》(以下简称 《观念》)初版之时，曾有许 登 多不同的评价声音，比如恩斯特 ·盖尔纳就直言该书对于哲学家的意义远大于 对于社会科学家的意义，因其论点对于后者说来一点都不新鲜(ErnestGellner， ： 周濂：中国人民大学哲学院副教授。 072 “Review ontheIdeaofaSocialScience”，intheBfftisbJournalofSociology．Vo1． 11，No．2，Jun．，1960，p．172)。不过盖尔纳的话不能全信 ，一来上述论断写于 1960年，时间太近看不清历史；二来此公穷其一生都是维特根斯坦和日常语言 学派的死对头，其观点不～定公平和公正。 果不其然，经过 50多年的消化 ，此书的重要性与影响力已经毋庸置疑。 2007年，《观念》出版5O周年之际，《劳特里奇经典系列》重印此书，盛赞它是 “社会科学领域中的地标式研究”。之所以是地标式的研究，乃是因为它不仅终 结了一个时代，而且还开启了一场旷日持久的争论。 《观念》问世之前，正是实证主义在社会科学界大行其道之时，代表人物前 有约翰 ·斯图亚特 ·密尔，后有威尔弗雷多 ·帕累托、马克斯 ·韦伯等人，他们的基 本立场若用一句话概括就是 “如果我们想要取得某些显著的进步 ，那么首先我 们就必须要遵循 自然科学的方法而不是哲学的方法。”(第 1页)与此形成鲜明 对比的是，温奇的核心主张却是：任“何有价值的社会研究在本质上必须是哲学 的，任何有价值的哲学必定关心人类社会的本性。”(第5页)尽管这个立论有矫 枉过正之嫌，但温奇对于 社“会科学之科学地位”(社“会科学”这个表述本身就 具有极大的争议 ，如果 “社会科学的科学地位”最终被确定为是可疑的，那么我 们就不应再使用 “社会科学”这个术语而应代之以 “社会研究”)的质疑却得到了 众多社会学者的积极响应。《观念》发表仅仅 13年后，戴维 ·波普诺就在那本极 为流行的大学教材 《社会学》中指出：绝“大多数社会学家已趋于这样一种认识， 即仅仅靠 硬‘科学’或自然科学的方法是不足以认识人类社会的经验的。有很 多社会学的工作反映了人文科学，特别是哲学的视角。这样一种交叉的