中医书籍-黄帝内经十二经脉揭秘与应用.pdf

[黄帝内经十二经脉秘与应用] 内容提要 《黄帝内经·灵枢》的精髓是“十二经脉”，经络学中最本原最重要的基理亦是“十二经 脉”，故“十二经脉”既是中医学说的基础知识，又是学习和研究中医最高深的核心理 论，但是，各类版本为避免以偏概全，历代少有完整论述。又由于这一理论的创立和认识 都存在着“体悟”的特殊性，故几千年以来，“十二经脉”几为“秘密”，鲜有依书而得 者。贫道有缘，在练功达到“胎息”境界时，竟发现并体证了“十二经脉”玄妙的运动规 律。以后，渐次深入和明晰把握其奥窍，并运用“十二经脉”的机理确诊并治好了许多疑 难病症。 本书对“十二经脉”的理论给予了详尽述论，在脉诊方面多从《灵枢经》中的诊脉法而形 容脉象；并结合本人的脉诊心得，特别注重脉口、人迎之阴、阳脉象的盛衰差别，并注重 阴、阳动脉的寸部与尺部之强弱，以确诊阴阳经脉之正、负运动的太过和不及。所以不可 与其他脉学中的脉象相并论。 本书中有关“十二经脉”理论的医学名词、如“机理”、“脉波”、“经气”、“机能” 、“左右阴阳正负运动”、“出入升降”等，都是笔者根据人体之内无形无象而又实际存 在的人体活动能量而特定的。 本书将贫道数十年对“十二经脉”研究的所得公诸于世，并将其脉诊、针炙、按摩、遣方 用药等治疗经验和临床总结贡献出来，仅供中医中药界人士和人体科学界人士与养生及自 然疗法爱好者阅读和参考。 [黄帝内经十二经脉秘与应用] 序一 窃闻，上古医道通仙道，调运和化，上下合德，乃修真之士而为之。医虽小道，其理玄 深，故为天下苍生之灵，性命所关。 祝华英道长幼时多病，成人后多读医书，并得高人指点，在乡里多为人治病，且疗效甚 佳。经过多年的实践探索，但终不能越出古今医理之条。后于武当山出家，参悟人生长寿 之法，又得多位高道指点，逐步把医学与仙学相贯通，尤对《黄帝内经》这部经典著作中 的有关“十二经脉”学说的理论有独到研究。在使用针灸和按摩及药物治疗疾病的临床过 程中，觉得古人对有关“十二经脉”的道理，文学上尚未有全面论述。祝道长通过三十余 年时刻苦钻研，并结台自身的修炼而体验探讨，经过多年反复临床试验而取得了实际经 验。 祝道长为昌明医学，以道德之心，将古圣人所隐秘的部分而详细剖析阐明以成全壁。现整 理成书，为《黄帝内经十二经脉揭秘·应用》的研究成果，能广大寿民于万世，此书出版 后，可供中医界的同仁志士验证，推动经络学的研究。 中国道教协会常务理事 湖北武当山道教协会会长 武当山道教中医药研究会会长 王光德 1997年元月 [黄帝内经十二经脉秘与应用] 评序 道教，中国土生土长的唯一宗教，是世界上独一无二的养生教。它是中国人的神仙信仰和 长生思想系统化，把生命的永久保持即长生不死作为基本教义和最高追求的宗教。 “道人，有道术之人也”。唐、颜师古注《汉书·京房传》道士，“人行大道，号为道 士”、身心顺理、唯道是从、从道为事、故称道士《太霄琅书经》。后世谓道人即指有奇 方异术之人，也即先秦的神仙家。 湖北省武当山道教协会道医祝通愚，就是一位有奇方异术之人。在其所作《黄帝内经十二 经脉揭秘·应用》修身炼性方语真谛里言道，他于炼午功的咽津服气之时出现了先天呼吸 (胎息)，经多年修炼终于悟出了十二经脉运行的真相玄机。以及炼精化气运行大小周天而 达到天人合一的炼功效应。这里涉及一个人们对气功与经络的关系，传统气功家认为：经 络学的发现发展，可能与气功修炼实践有关。因为通过炼功充实加强了元气、作为元气的 一部分经气在经络内循行，因显得活泼有力而被练功家感知；有些功法更是通过凝神入气 穴，结合返观、内视身内机体情况、气功中称内景者、更易被体察到。因此，可以说气功 家于针灸按摩中发现和完善了经络学说。持此观点者如明·李时珍，他在《奇经八脉考 》中强调：“内景隧道、惟返观者能照察之，其言必不谬。”近人余纯在《针灸指南》中 也主张：学习针炙者、必先自愿练习……静坐动法，则人身内经脉之流行及气化之开阖， 始有确实根据，然后循经取穴、心目洞明。”祝道医所论修身炼性开悟十二经脉运行之谈 当属无误。也可谓心目洞明。 再者传统中医理论认为，血气津液在经脉中循行如环无端、周而复始地畅通着。但李时珍 引署张紫阳的《八脉考》中的话说：“凡有此八脉(奇经八脉)俱展阴神，闭而不开，惟神 仙(练功家)以阳气冲开，故能得道。“这是指当人出生后即属后天，后天的奇经八脉是关 闭的(包括祝氏所说胎息关闭)，只有通过练功家在内气旺盛的情况下，才使它们重新通 行。并认为：人能通此二脉(任、督)则百脉皆通，自然周身流转：“无有停壅之疾，而长 生久视之道断在此矣。”视道医的周天功法，或叫由丹术大概也是指此而言。一般以