岸田吟香与海上文人圈-Publications.PDFVIP

岸岸田吟香与海上文人圈田吟香与海上文人圈 —以以1880年代中日文化交流为中心1880年代中日文化交流为中心— 陈陈 祖 恩 祖 恩 岸田吟香是1866年伴随美国医生和语言学家平文博士从日本到上海印制《和英语林集成》 而与上海结缘的。1880年3月，岸田吟香在上海开设乐善堂书药铺，其虽被称为“东洋仙客”， 但按中国姓名一般三个字的特点，将名字改为“岸（田）吟香”，取室号曰“借楼”，还以“海 上卖药翁”为别名，融入当时以《申报》为中心的海上文人圈，并创立中日文人的诗社“玉 兰吟社”，使乐善堂成为1880年代中日文化交流的名所。 一一、东洋文化人：结缘上海、东洋文化人 ：结缘上海 19世纪60年代初，即上海开埠近20年以后，被“锁国”200多年的日本人才重新出现在 黄浦江畔，引起上海人对东洋人和东洋文化的新奇。时过境迁，新兴的地理概念与时代俱进， 昔日的“倭人”也被“东洋人”的名称所取代。中文《上海新报》在有关“千岁丸”访问上 海的报道中，出现了“东洋人”的称呼：“日前东洋人来中，系欲通商贸易，间已谒见道台， 亦经答拜。但该国来此生意，系无有约之国，现准将带来货物作荷兰国之货销售，此后再来 应须订明约，方为正理。查东洋人来此买卖属好事。”1 此后，来自日本的事物均冠以“东洋” 名称，如东洋茶楼、东洋车、东洋戏等。在上海开设的日本商店也以“东洋店”、“东洋号” 2 自称 。在中国近代很长的一段时期内，上海词汇中的“东洋”指日本，“西洋”指欧美，“东 洋人”也成为日本人的专称3 。 岸田吟香是以日本印刷人的身份首次来上海的。1863年5月，岸田吟香为了治疗眼病， 访问了美国医生和语言学家平文博士（James Curtis Hepburn ，1815– 1911）在横浜开设的“医 馆”，体会了西洋液体眼药的效力。此时，平文博士正在编译一本日英辞书，名《和英语林 集成》，这是日本最早的辞典。对西洋文化有浓厚兴趣的岸田吟香开始协助平文作编辑工作。 1865年5月，他专门住进平文的家里，全身心地协助平文工作。1866年9月，在岸田吟香的协 1 冲田一《日本と上海》，大陆新报社发行，1943年，170页。 2 “崎阳号”在《申报》第2号以“东洋店”的名义刊登其广告：“今有日本国商人新开崎阳字号，在上 海大马路（今南京路）河南路角口。专办东洋名窑瓷器，一切稀奇细巧，盆碗茶盏、大小花瓶、精工 漆器，金花盘、盒箱匣，一应玩器杂物，无不全备。零趸发售。倘蒙仕商赐顾，格外公道，请至小号 面议可也。”木绵屋在《申报》第3号也以“东洋号”的名义刊登广告：“本行自运东洋各色巧样水晶 器及漆器、细料瓷器，并各种异玩等出售，其价格外便宜，诸光顾者请至二马路（今九江路）第 九十一号屋便是）。” 3 清李默庵《申江杂咏百首》中有题为“东洋人”的竹枝词：“愿与通商列国跻，富强求治志非低。奈 将开国遗风失，改却衣冠学泰西。” 325 陈祖恩 助下，平文博士终于完成《和英语林集成》的编辑工作。但是，由于当时日本没有近代活版 印刷的技术，平文夫妇不得不带着岸田吟香，一起乘船到上海，将书稿交给美华书馆印制。 美华书馆的前身是宁波华花圣经书房。1858年，美国长老会派遣姜别利（William Gamble ）来华主持美华书馆事务。鉴于汉字字体复杂，字数繁多，且雕刻阴文字模，字体 细小，镌刻困难，姜别利乃于到达宁波的次年便创制电镀字模。此后，他还将汉字按照西文 活字规格，制成7种不同大小的汉文活字，其大小分别等同于西文的7种铅字，解决了中西文 的混排问题。1860年，美华书馆从宁波迁到上海南市东门外，后又移到北四川路横滨桥北。 1861年，姜别利始用日本假名的活 字制版，因此在美华书馆，除了英 文、汉字，还具备制作日本假名母 版和活字的设备。 1866 年9月15日，平文夫妇和 岸田吟香一行抵达上海。他们在上 海居住了近8个月。岸田吟香在上 海利用美华书馆的设备制作日语的 假名活字，并负责印刷的校对工作。 1867年5月，《和英语林集成》在上 海印制完成，收有20722和英词条、 图1　在上海印制的《和英语林集成》（初版） 10030英和词条。这不仅是日本英 学史上的重要文献，在近代日本语 资料方面也具有重要的价值。初版1200部立时售完，成为人们喜欢的工具书。