林邑雅韵郴州古诗文赏析暂名湖南郴州是一个真正的历史文化古城.DOC

林邑雅韵 郴州古诗文赏析 （暂名） 湖南郴州是一个真正的历史文化城，自秦代设郡以来，已有2300年的历史。文化底蕴深厚，名家巨擘纷至沓来，吟咏郴州山水美景，抒发各自心情感悟，最著名的如柳宗元的《童区寄传》，秦观《踏莎行·郴州旅社》，周敦颐的《爱莲说》，阮阅的《郴江百咏》，徐霞客的《楚游日记》，蒲松龄的《苏仙》等等，还有许多大名鼎鼎的人为郴州留下了他们的墨宝共有5000多篇（首）。李白、杜甫、韩愈、王维、王昌龄、高适、韦应物、刘禹锡、宋之问、戴叔伦、罗隐、薛道衡、沈佺期、刘长卿、李颀、许浑、皮日休、陆龟蒙、范成大、杨万里、宋祁、王安石、寇准等郴阳古八景资兴古八景桂阳古八景宜章古八景嘉禾古八景临武古八景汝城古八景桂东古八景遗憾的是，这么的文化瑰宝，巨大精神财富，却长期“养在深闺人未识”，不能不说是一种巨大的浪费。现在，郴州市领导审时度势，提出了文化强市战略，作为郴州本土的一员，我们也想尽自己的一份力，决定编写本郴州古代诗歌散文赏析的书，从名家名作中精选一百篇，做注释，写出赏析，散文部分还将做好翻译。秦观北魏郦道元 73、成仙公 宋?李昉等《太平广记》 74、蔡伦列传 南朝宋?范晔《后汉书》 75、灵寿丈铭 晋?王邵之 76、送廖道士序 唐?韩愈 77、送孟琯序 唐?韩愈 78、祭郴州李使君文 唐?韩愈 79、童区寄传 唐?柳宗元 80、爱莲说 宋?周敦颐 81、拙赋 宋?周敦颐 82、周敦颐列传 《宋史》 83、《郴江百咏》正文原序 宋?阮阅 84、兜率岩记 宋?谢岩 85、《三绝碑》跋 宋?邹恭 86、叉鱼亭记 元?何民先 87、义帝祠记 元?陈元明 88、桂阳连珠岩记 明?解缙 89、朱英传 《明史》 90、何孟春传 《明史》 91、龟鹤轩记 明?李东阳 92、燕泉记 明?何孟春 93、郴州濂溪祠记 明?何孟春 94、愧轩记 明?顾宪成 95、游苏仙岭记 明?徐霞客 96、苏仙 清?蒲松龄 97、游万华岩记 清?蔡来仪 98、重修郴州南塔记 清?胡星 99、鬼趣 清?纪晓岚 100、永兴便江三日游 清?杨恩寿 诗歌赏析样稿 植灵寿木 【】据《全唐诗话》载：长卿以诗驰声上元、宝应间。皇甫湜云：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵矣；语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”其名重如此。诗多政治失意之感，也有反映离乱之作【宋】秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。【】踏莎行这词是北宋绍圣四年（1097年）作者谪贬郴州，旅舍寂寞，有感而作。秦观，字少游。据《宋史·秦观传》记载：“绍圣初，坐党籍，出通判杭州。以御史刘拯论其增损实录，贬监处州(今浙江丽水)酒税。使者承风望指，候伺过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州，继编管横州（今广西横县），又徙雷州（今广东雷州市）。”秦观被贬入郴的时间是绍圣三年（1096年）岁暮。 （3）津渡行船的渡口。孤馆郴州旅舍驿寄梅花三国陆凯《赠范晔》诗折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。请邮差寄送梅花比喻向远方友人表达思念之情。鱼传尺素古乐府《饮马长城窟行》：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。郴江郴山潇湘《全宋词》的版本，细心的读者可能会发现，郴州苏仙岭三绝碑上刻的这首词与本文所引有三处不同：一是“桃源望断知何处”，二是“杜鹃声里残阳树”，三是“郴江本自绕郴山”。这是为什么呢？侯河彬、蔡东洲两位先生对此进行了深入细致的考辨，他俩在《秦观词踏莎行·郴州旅舍原文考辨》中认为，现有苏仙岭三绝碑碑文和人们所熟知的《全宋词》版本均非少游原文。现在苏仙岭的“三绝碑”，实际上包括石碑和摩崖石刻两个部分。现在的石碑是上世纪60年代新修的，摩崖石刻也是南宋时所刻，是否忠实秦观原作，值得探讨。同时，文学创作是一种个性化行为，在遣词造句上体现的是诗人的学识和个性，并不一定大家认为哪个词好，哪个字妙，诗人就会用哪个词。所以，《全宋词》版本并不一定是秦观原文，但综合考虑，是最好的版本，所以我们采用了这一版本。 大官夕照 【清】李名轼 僻署闲无事，西山看落晖。 孤烟笼树出，倦鸟带云归。 碧岫衔红影，丹霞扶翠微。 桑榆留好景，晚节顾无违。 【注释】 （1）大官夕照汝城八景汝城明代太子太保朱英诗《大官夕照》，至今为人们传颂。劝 农 碑 【】 邓 世 良 谁将劝戒重农功，宋代知军仰赵公。笠影人来红雨外，鸠声韵杂绿云中。畦边信切丁宁语，陇外犹传子惠衷。读罢丰碑怀往迹，万华岩内碧烟笼