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第四单元 古典诗歌(1)[单元解读] 古人6岁束发受教首先敲开的就是中国古诗这个瑰丽世界的大门享受这独有的无法复制的诗歌之美。从四言的《诗经》五言的古诗到唐以后的律绝、词曲我们可以观赏这诗歌国度中无比壮丽的景观。古诗追求神妙的境界讲究韵律之效、言外之象、有我无我之境绝妙好句俯拾即是。本单元诗歌的主题是“将爱情进行到底”这“爱情”当然是广义的包括了男女爱情爱国之情爱才之情等。让学生在“爱”的海洋里徜徉一定能收获别样的情怀。 《诗经》两首生 命生命也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色当它遇到大潮的席卷当它听到号角的催促时它会顿时抖擞露出本质的绚烂和激昂。当然这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。是的生命就是希望。它飘荡无定自由自在它使人类中总有一支血脉不甘于失败九死不悔地追寻着自己的金牧场。因此我们应当说卑鄙和庸俗不该得意过早不该误认为它们已美字体 昔 我 往 矣 杨 柳 依 依 。 今 我 来 思 雨 雪 霏 霏 。赏美文 为青春高歌
薛艳丽
青春是生活赋予我们的一种无比珍贵的礼物它充满活力充满期待充满希望和信心。每个人都会经历青春青春是一段短暂而美好的年华它被人们赋予了太多的意义。小孩子向往青春因为那是长大的标志;青年人诠青春时期好比人生的春天。春天不播种哪来秋天的收获?莎士比亚曾说过:“青春青春时代我们会有犹豫会有迷惘也因为有它们我们才经受考验变得坚强收获自信取得成功。青春像一只银铃系在我们的心坎上只有不停地奔跑它才会发出悦耳的声响。青年人不能只想着享受它的优越性还要充分利用它的优越性要尽情地施展才华不惧怕犯错误、碰钉子以此来磨炼我们的性格增长我们的经验。我们要有“苦其心志心灵驿站作者以优美流畅、形象生动、热情洋溢、感情浓烈的语言全面地阐述了青春的内涵与外延深刻地表达了自己对于青春的
【课内挖掘】1.《氓》是《诗经》中的一首弃妇诗诗中的反面人物“氓”的形象值得我们深思。这是一个极不负责任的男子形象。求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”表现出一副忠厚老实相;新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的誓言;后来却“二三其德”“至于暴矣”竟成了无情无义的负心汉成为被人们批判咒骂的对象。从这个人身上我们可以看出一个不忠于爱情的人、一个不信守誓言的人、一个不诚信不负责的人必将被世人唾弃成为千这则素材可应用于忠贞、表象、责任心、勇气、信守、诚信、承诺、追求等话题中。由德国图书艺术基金会主办的2010年度“世界最美的书”评选32个国家和地区的634种图书。《诗经》之所以当选“世界最美的书”主要是因为它强调了中国传统文化的现代表现努力彰显了民族性与国际性的完美结合。这则素材可应用于传统文化魅力、继承民族性与国际性等话题中。【写作范例】横穿诗经的河流关关雎鸠在河之洲。七月流火九月授衣——不读《诗经》简直无从想象这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话从纸上重新浮视——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流一条文字之河在台灯下读书你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦在《诗经》的掌纹里游动那苍老的浮云与涛声遗传在我们的血我们无法回到《诗经》的时代男耕女织的时代或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中这属于天籁了。做天籁的听众是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事那粗糙的双手搓出来的牧歌鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心坎坎伐檀兮置之河之干兮河水清且涟漪。岸边的伐木者面目模糊背对着我从事永恒的职业我只注意到一柄闪亮的斧头被举过头顶整部《诗经》都回响着斧头砍伐树木的声音今天晚上那柄远古斧头又在敲击我麻木的耳膜这是一种提醒:有一群人仍然在岁月的河边坚持……
一、基础巩固下列各项中加点字的读音有错误的一项是( )氓之蚩蚩(ménɡ) 静女其姝(zhū) 垣墙(yuán)自牧归荑(tí) 靡室劳矣(mǐ) 城隅(yú)洵美且异(xún) 尔卜尔噬(shì) 涉淇(qí)淇水汤汤(shānɡ) 靡有朝矣(zhāo) 渐染(jiān)解析:A项静女其姝”中的“姝”应读“shū”。答案:A下列加点的字词解释有误的一项是( )说怿女美(通“悦”喜爱)自牧归荑(通“馈”赠送)氓之蚩蚩(通“媸媸”笑嘻嘻的样子)信誓旦旦(诚恳的样子)匪我愆期(本指过失过错这里指延误)体无咎言(责怪)洵美且异(的确确实)匪来贸丝(通“非”不是)解析:咎:不吉利。答案:C下列加点的词语解释不正确的一项是( )静女其娈贻我彤管 贻:赠送自牧归荑洵美
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