评《母职的再生产：心理分析与性别社会学》.docVIP

评《母职的再生产：分析与性别社会学》 作者：潘绮虹 内容摘要：本文介绍了美国学者南西·的著作《母职的再生产：心理分析与性别社会学》。本书从女性主义角度，运用中的，探讨性别分工不平等，即女人专司母职的家庭结构如何使女性与男性发展出不同的性别、心理模式和意识形态，使女人的母职循环地代代复制，男人发展出具有男性中心意识的人格模式，从而维护了性别社会组织再生产。 关键词：南西·乔多罗 母职 心理分析性别社会学 上世纪70年代，女性主义者就两性的性、生育方面的关系、权利和责任展开了激烈的争论。父权制社会以妇女具有生育和哺乳能力这一生物意义上的事实为借口，把社会性的母职和一系列伴随而来的压迫加诸妇女。如激进自由派和文化派的女性主义者就曾争论，是生物性的母职本身还是父权制下制度化的母职压抑了妇女。两派讨论的焦点是如何看待母职。另一方面，的女性主义者批判了的性欲理论中的男性中心意识形态，重新审视了他对情结的论述。她们批判性地借用弗洛伊德的精神分析方法，揭示了女人在父权制家庭中成长时遭受的种种压抑。正如罗斯马丽·童所说，“倘若女性主义者重新解释弗洛伊德的文本，通过拒绝它的生物决定论，强调前俄狄浦斯阶段而不是强调人类性发展的俄狄浦斯阶段，或者通过以非父权的声音来讲俄狄浦斯的故事；那么，弗洛伊德的文本也可以被用来达到女性主义的目标”。[1] 在这两方面的背景下，南西·乔多罗（Nancy Chodorow）的社会学博士论文《母职的再生产：心理分析与性别社会学》（The Reproduction of Mothering：Psychoanalysis and the Sociology of Gender）1978年由加利福尼亚大学出版社出版。乔多罗是美国女性主义社会学家、心理分析师，该著作是精神分析女性主义者研究母职问题的代表作，它被社会学系评论期刊选为过去25年来最有影响力的十本书之一。作者的思路和其他女性主义流派的区别在于，她从女性主义立场出发，批判地借鉴了弗洛伊德精神分析理论对前俄狄浦斯和俄狄浦斯阶段的阐述，运用心理学中客体关系理论，探讨了性别分工不平等的家庭中男孩和女孩的童年经验，试图从中找出母职在女性身上代代复制的原因。著作分为三大部分：导言、儿童心理发展阶段和成年后性别人格的发展。台湾学者张君玫翻译了该书，于2003年由群学出版有限公司出版，在译本中作者的名字译为“兰西·雀朵洛”，为方便内地读者阅读，本文依照大陆出版的《女性主义思潮导论》中的译名“南西·乔多罗”。本文将从以下三个方面进行评述：母职与儿童早期心理发展的关系、前俄狄浦斯与俄狄浦斯时期的性别差异、性别人格的分化和母职再生产 一、 母职与儿童早期心理发展的关系 女人担任母职的事实对家庭结构、两性关系、关于女人的意识形态和不平等的性别分工都具有深远的意义和影响，但这一事实很少被深入分析。作者在开篇提出中心问题：女人如何会承担母职。因为即使时代发展和生产组织改变了，性别社会组织还是根深蒂固，女人还是继续担任母职，在男人主导的社会中遭受不平等。作者接着提出了中心论点：当代母职的再生产不是生理决定的，也不是刻意的社会角色训练，而主要是通过社会结构诱发的心理过程。正因为是女人做母亲，母女关系的发展诱发了女儿的母职能力和当母亲的欲望，母亲养育的儿子则被压抑了抚育孩子的能力和需要，他们长大后刻意保持和家庭之间的疏离，把自己定位在公共领域。这种亲职不平衡的家庭培养出来的孩子长大以后也会复制这种心理能力的分工和既存的性别与家庭分工。这就是性别社会组织再生产和循环。 接下来作者对前人在母职问题上的研究进行综述，显示出极为强烈的论辩色彩。作者先指出了如恩格斯、帕森斯及法兰克福学派社会学理论家对家庭研究的不足之处，他们没有对母职的再生产进行更深入的解释。有鉴于相当多的社会理论家对母职的忽略和种种预设，作者驳斥了艾莉丝·罗西等人的“母爱天生说”。这种预设把女人的母职看作是生理本能。作者认为越是被社会认为理所当然的“常识”，越要受到质疑，因为社会生理学助长了人们用生理性别或种族概念把不平等和压迫合理化的习惯，把母职看作自然事实会掩盖女人在男性主导的家庭中遭受的历史性的压迫。作者同时指出女性主义理论者提出的“角色训练说”的不当之处：它把女人担任母职的行为简化成服从意识形态的、表面化的劳作。而母职不是简单的一连串抚育行为的集合，它包括了女人在参与和儿女的关系时的心理能力与投入，人与人之间的情感关系、处理关系的能力和心理需求。 作者转向心理分析，她回顾了影响深远的两大派别及主要观点，一派是弗洛伊德、梅兰妮和克莱恩等人的“本能决定论”，另一派是弗洛姆、洪妮等人的文化学派心理分析所支持的“环境决定论”。她提出可以糅合两家所长的客体关系理论来解释男性与女性的发展，因为客体关系理论把性驱力和社会关系影响都考虑到了。客体关