三毛介绍及撒哈拉的故事读后感汇集.doc浅析.doc

三毛——漂泊异乡的灵魂 我喜欢并欣赏着特立独行的人，因为他们身上都带着些超越世俗的淡然，对抗俗礼的坚定和勇气，更重要的是他们心中有一方属于他们自己的天地，精神的世界很充实。而三毛，就是这样一个特立独行的女人，有着自由而富足的灵魂。 　　　　这个女人在我心里深落下的映像：披散着长长的头发，典型的东方人的脸庞，浑身上下散发着浪漫、脱俗的气质。她大半生都在异乡度过的，求学西班牙，定居沙哈拉，游走南美高原，民族的、艺术的、人性的在她文字中绽放开去，充满了魅惑，散发着巨大的吸引力。感觉三毛不是世俗社会的产物，而她始终是生活在她的灵魂之间，没有功利的欲念，没有俗事的束缚，只是循着心的方向生活并自足地快乐。只是因为儿时一个小小的单纯的愿望，想嫁给毕加索，所以她远渡重洋去了西班牙；只是因为醉心于沙漠，毅然决定去了撒哈拉；在荷西离去世多年的日子里，她结束了自己的生命，不是因为悲观和绝望，而是她留住了时间的幸福，开始了另一个世界的旅游。灵魂如风般自由漂泊的女人，没有人可以阻挡，没有任何的力量可以抗衡。而“漂泊”这个词，我从她身上开始喜欢并感知深切，充满淡然、孤单以及对生活的不弃的依恋和热爱。 　　　　而三毛这缕游走四方的风，最后还是栖息于荷西那个为她执著守候，坚入磐石的山崖。那个崖，苦苦地等候了六年，眼见着她来了又去的身影；那个崖，听说她要离开，去到她向往已久遥远的撒哈拉，毅然地到那里工作，等候着她，一直陪到他生命的结束。因为这个山崖的包容与执爱，所以她在那里心安理得地开始了自己安静、浓烈的生活。荷西是她今生的知己与港。而荷西的逝去，注定了她今生的再次漂泊，属于灵魂的漂泊。 　　　　看三毛的书是从初中开始的，最爱她的《稻草人手记》、《沙哈拉沙漠的故事》，在每一个不愿睡去的夜里，几乎都不离于手。生活除了读书、工作、生存之外，原来竟可以如此的丰富多彩。在异国他乡，那些没有接触过，没有经历过的生活、风俗和人，深深惑动着我的心，也为我空白、封闭的生活打开了一扇通往远处的窗。我告诉自己一定要走出自己的???界和生活，用自己的眼睛和心去感受一下世界的本真。于是，当我有条件出行时，我就再也没有停止过自己的脚步，并且醉心于此。我渴望象三毛一样去看尽世界的美景，感受世间的各种表象，我充满了象三毛一样的情怀，但是我缺失了那份执著的勇气和傲然于世的淡定，我的心已怀杂念和功名。现在，喜欢并怀念三毛的人很多，作为一种仰视和崇拜，然而灵魂可以象风一般无拘无束的，也许只有三毛。 后来，我有一度变成了一个不相信爱情的女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧。----三毛 生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。 我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。 我用一生实现自己的梦，生命逝去的刹那永远地沉睡其中。 、 翻开《撒哈拉的故事》，品味着三毛在沙漠中的生活,感受别有一番风味。 本书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润…… 三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，引得人不禁赞美：“你把罗马建成了” ，三毛自豪地回应:“罗马不是一天建成的！” 与此同时，三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真实的面目，她用相机拍下极荒僻地区游牧民族的生活，随身带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治，并将日用品等送给当地的人们……作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。 三毛就是这样以极大勇气和灵