大众文化时代下《陈三五娘》的改编和发展之路——以青春版《牡丹亭》成功改编为“参照”视角.pdfVIP

《福建论坛·人文社会科学版》2012年第3期 大众文化时代下《陈三五娘》的改编和发展之路 ——以青春版《牡丹亭》成功改编为“参照”视角 口古大勇 摘 要：在以“媚俗”为特征的大众文化时代中，包括梨园戏和昆曲等在内的中国传统戏曲处于濒临灭亡 的困境是一个不争的事实。青春版《牡丹亭》能充分考虑到大众文化时代的消费需求，采取“古典为本，现代为 用”的策略，制造出古典和现代完美结合的创新性作品．成为传统文化在大众文化时代下生存、复兴、发展和创 新的成功典范。青春版《牡丹亭》的成功经验无疑对《陈三五娘》的发展和创新具有积极的参照启发意义。具体 而言，《陈三五娘》可以从十个方面进行可能性的改编和创新。另外，从“文化生态学”的角度来说，当戏曲剧种 “外部生态结构”发生变化，戏曲剧种应该积极寻找对策，增加其自我适应、自我调节和自我更新的能力。 关键词：大众文化时代；《陈三五娘》；《牡丹亭》；发展和创新；“戏曲剧种文化生态结构” 中图分类号：1236．57文献标识码：A 文章编号：1671-8402(2012)03—0114—04 1990年代后，中国社会发生了急剧的转型。戏曲为代表的传统文化遗产该怎样应对这种挑 由1980年代的启蒙主义时代过度到大众文化时战呢? 代。所谓“大众文化是以大众媒介为手段、按商品 白先勇的青春版《牡丹亭》绝对是一个“文化 规律运作、旨在使普通市民获得日常感性愉悦的 奇迹”，它是传统文化在大众文化时代下生存、复 体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、畅销书、流行 兴、发展和创新的成功典范。青春版《牡丹亭》自 音乐、电视剧、电影和广告等形态。”[·j大众文化是 2004年以来在两岸四地巡演．两年间共演出75 一种消费主义文化，其典型特征之一表现为一种 场，10万余观众人次，场场爆满，掀起了一股“白 强烈的世俗主义倾向甚至媚俗的倾向，在大众文 旋风”、“牡丹热”，青春版《牡丹亭》的演出，成为 化语境下，作为消费者的大众是社会最高的主宰 近年来中国戏剧界影响最大、最引人关注的事 者。文化生产由市场需求和消费者的喜好所决 件，尤其是它走进高校，在大学生中产生轰动和 定，产品首先必须最大程度地迎合和满足消费者 影响，成为一个重要的文化现象，可称之为“青春 的口味．而对思想价值和艺术品位的恪守则退居 版《牡丹亭》”现象。[31青春版《牡丹亭》成功的原因 第二位，“随着大众传播媒介对我们整个生活的 可以用“古典为本，现代为用”八个字来概括，具 包围与渗入，媚俗成为我们日常生活的美学观和 体体现为以下几点： 道德”，[21成为大众文化生产者普遍遵守的伦理原 第一，名人效应，白先勇是青春版《牡丹亭》 则。在大众文化一统天下的时代语境中，以古典 的灵魂。“昆曲义工”白先勇在青春版《牡丹亭》的 基金项目：本文系2011年泉州市哲学社会科学规划项目《大众文化时代下(陈三五娘)的发展与创新研究——兼以(牡丹 亭)的成功改编为“参照”视角》(编号201IYl3)阶段性成果；2011年国家社科基金项目《“陈三五娘”故事的传播及其当代 意义研究》(编号11BZWl07)阶段性成果。 作者简介：古大勇(1973一)，男，汉族，安徽无为人，文学博士，泉州师范学院文学与传播学院副教授。 114 《福建论坛·人文社会科学版》2012年第3期 成功策划和演出中起到一种决定性和统率性的 非物质文化遗产”，两者在大众文化时代背景下， 作用，他本人在两岸特别是文化界和高校中的巨 都面临衰落与凋零的危机和如何挽救、传承、发 大影响，是青春版《牡丹亭》在台港澳和祖国大陆 展和创新的困境。大致而言，《牡丹亭》的经验对 产生影响．以及成功走进高校的最大推动力和最 《陈三五娘》的发展