十五--文学接受过程.pptVIP

第十五章 文学接受过程 第一节 文学接受的发生 1、在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 期待视野主要呈现为文体期待、形象期待和意蕴期待三个层次。 2、由于期待视野不同以及期待视野的发展变化，在阅读接受活动中，读者的动机概括起来有： （1）审美动机；（2）求知动机； （3）受教动机；（4）批评动机； （5）借鉴动机。 接受动机的不同，并不意味着它们之间是彼此无关的。在实际的阅读活动中，不同的阅读动机是互相联系的。 3、现实生活中读者的情绪状态可能会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。这种影响阅读的情绪状态，被称为接受心境。 从基本特征来看，文学接受心境主要有欣悦、抑郁和虚静三种情况。 心境的产生原因： 首先与社会生活状况及个人境遇有关； 其次与主体身体状况有关； 再次与自然环境有关。 接受心境对阅读效果的影响是明显的。 4、“接受美学”的见解：一部作品完成之后和被读者接受之前，便已隐含着读者。 所谓“隐含的读者”，是相对于现实读者而言的，是指本文自身设定的能够把本文提供的可能性加以具体化的预想读者。 文学接受的发生，意味着本文中隐含的读者开始向现实的读者的转化。 隐含读者的存在，决定于作家的创作动机、作家赋予本文的思想内涵、作家的选材及文体特点。 第二节 文学接受的发展 1、含义：指文学作品的具体阅读阶段 依罗曼·英加登的说法，这个过程中，文学作品必须依靠读者自己去体验，去“填空”，才能最后完成。 依伊瑟尔和加达默尔的说法，文学本文只是一个不确定的“召唤结构”，艺术存在于读者与本文的“对话”之中。 中国古代文论中所强调的“兴味”，实际也已包含了上述的见解。 2、读者阅读文学作品的过程，本应是一个在特定语词序列的引导下，还原作家心目中的形象、情感体验和思想见解的过程。但由于“填空”、“对话”和“兴味”的介入，阅读过程中的彻底还原是不可能的，其中充满着读者个人的再创造。 与“第一本文”相比“第二本文”必然是千差万别的异变产物。 3、文学接受的过程也是读者对某一作品阅读理解的过程。 在这一过程中，接受者的“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间的“对话”关系是复杂的，既可能相应，也可能相悖，即产生“正解”和“误解” “误解”又分为“正误”和“反误”。 4、读者的期待视野与本文之间，常常呈现出顺向相应与逆向受挫两种情况。 顺向相应，读者会得到一种先见之明的满足，欣赏过程也十分轻松，但会因期待指向的畅通无阻而兴味索然； 逆向遇挫，常常会因扩充和丰富了期待视野而感到欣悦与满足。 读者正是在一种遇挫与开释交替出现的精神活动中，体验到文学作品的艺术魁力 第三节 文学接受的高潮 1、共鸣，是文学接受进入高潮阶段的一个标志，通常有两种含义： 一是指在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物的的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。 另一种意义上的共鸣是指不同的读者，包括不同时代、阶级和民族的读者，在阅读同一文学作品时可能产生的大致相同或相近的情绪激动和审美趣味趋同的现象。 2、净化是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的又一表现 指读者在阅读文学作品时，继共鸣之后而不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。 3、领悟是文学接受进入高潮阶段后的一种更高境界，是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的更高阶段，包括潜思默想、洞悉宇宙奥妙、体悟人生真谛、提升精神境界等的状况与过程。 4、延留是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状态，是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于其脑际并便其不断地回味的状况。