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人地关系思想的演变 第一节 一、地理环境决定论 1. 产生的历史背景 （1）人类认识自然、改造自然的能力很低 （2）人类对地理环境的依赖性很大 （3）地理环境对人类社会发展的影响很大 2. 核心思想 地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族、文化、经济、政治等，并由此决定人类社会的发展， 人类只能被动地适应环境。 人类的生存和发展一方面要从环境中索取物质和能量,另一方面也要向环境中排放废弃物. 物质、能量：土地资源、水资源、 森林资源、气候资源、矿产资源、 地热能、风能等 废弃物：废水、废气、废渣、噪音、废热等 环境主宰人类 二、人类中心论 1. 产生的历史背景 随着科学技术和社会生产力的发展，人类利用和改造 地理环境 的能力不断提高，地理环境决定论受到否定和批判，“人类中心论”的思想应运而生。 2. 核心思想 （1）单纯地把地理环境看作人类活动的场 所和任意开发利用的对象 （2）一味地从自身需求出发，盲目追求征 服自然 （3）忽略了地理环境对人类社会的影响 人类主宰环境 人地中心论思想的结果是： 人地关系对立，地理环境严重制约社会经济的持续发展，出现了一系列的环境恶化与生态破坏现象，甚至威胁人类未来的生存与发展。 悲观派： 过分强调环境对人类社会发展的制约作用而忽略了人类的主观能动性 20世纪70年代．围绕环境与发展问题，国际上出现了“悲观派”与“乐观派”的大论战。 乐观派： 则过分强调人的主观能动性，而忽地理环境对人类社会的发展影响。 三、人地伙伴论 1. 产生的历史背景 日益严峻的人口、资源与环境问题，使人类开始反思以往行为对地理环境所造成的严重后果．重新认识人类与地理环境的关系。 2. 核心思想 （1）人类具有认识自然、改造自然的能 力．地理环境对人类也具有反作用 （2）人类应当与地理环境建立平等友好、 互惠共生、和谐互进的伙伴关系 协调发展 人类与环境 人类文明的演进 时 间 人 口 不 同 的 认 识 崇拜自然 人类听天由命,依赖自然,畏惧自然.自然主宰着人类,人类是自然的奴隶,被动地去适应环境. 公元前8000年 距今300 万年 约0.1亿人 人类出现 采猎文明时期 农业文明时期 公元18世 纪初 约6亿人 改造自然 人类是自然的主人,简单地消费着自然界提供的物质和能量. 公元20世纪60年代初 工业文明时期 约30亿人 征服自然 人类试图成为自然的征服者和主宰者.人类活动所引起的环境问题日益突出. 新技术革命时期 公元2000年 60.6亿人 谋求人地协调 人类已达成共识:只有善待自然,建立人与自然的协调关系,走可持续发展之路,人类文明才能不断发展下去. 将下列选项序号填人与结构图中相应的字母后面 ①改善环境质量 ②人类与环境统一 ③控制人口数量,提高人口素质 ④对立 ⑤物质资料生产 ⑥统一 4 6 5 3 1 2 山区植被破坏，引起水土流失加剧，导致河湖淤积，河床边浅，排水和蓄水能力下降，洪涝灾害加剧。 史载南宋时期“沅湘间多山，农家惟种粟，且多在岗埠，每欲播种时，则先伐其林，纵火焚之，……”，“……，地遇雨，浮沙随水下江，故江底沙淤日积，水势年增。” 1.请用地理学原理分析长江流域“水势年增”的原因。 环境是人类活动的场所和任意开发的对象，忽略了地理环境对人类社会的影响 2.上题所述的人地关系思想的核心是什么？ 中上游植树造林，保持水土；平原地区退耕还林、兴修水利、加固堤坝、疏浚河道等 3.从人地伙伴论的角度考虑，长江流域应该采取的措施是什么？ （1）甲图所示三种社会形态中，哪些属于乙图所示人地关系原理的范畴？ （2）在我国江南丘陵地区广泛修建梯田，直接造成的生态环境变化有哪些？ 1、农业文明、工业文明 2、森林减少、生物多样性减少；水土流失加剧，生态系统变得脆弱。 ； /junxianshizhan/6849.html 5日均线 ath18cwb 蹭过来，谁知 吩咐的是：“我身子如此，不得向诸长辈和姐妹们问安，你且替我去请安、问好、道声惭愧。”请安问好，是露脸的事啊，光明正大可去菊花会上了，还不用偷溜的！乐韵喜出望外，当即答应下来——话说回来了，表 一向身子太弱，几乎所有的亲族活动都不参加，也不屑得跟人面子上交代交代，今儿怎么开窍了？乐韵有些疑惑。“对了，替我给诸长辈与姐妹们带些礼物去