中医养生与保健知识讲座概要.ppt

赵兰初教授;;目 录;第一部分 阴阳五行学说; 古人认识自然和解释自然现象的 一种世界观和方法论， 引用于医学领域后， 成为指导预防、诊断和治疗疾病的依据， 成为中医学理论的一个重要组成部分。 ; 不是神秘的玄学， 它是古人建立在观察事实基础上 具有科学内涵的理论。 ;第一节 阴阳学说;（一）阴阳的基本概念;（二） 阴阳的基本特征;(三) 阴阳的属性特征;2.阴阳的相关性;3.阴阳的相对性;4.阴阳的可分性;阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性 的特点，对揭示客观事物和现象的本质 及其运动规律，具有普遍的指导意义。;（四） 阴阳之间的相互关系;二、阴阳学说在中医学中的应用;（二）用阴阳归属人体组织结构;（三）用阴阳概括生理功能;正常;（五）用阴阳来指导疾病诊断;（六）用阴阳来指导疾病治疗;2. 归纳药物性能;（2）分析五味：;第二节 五行学说;;一、五行学说的主要内容;（一）五行学说的基本概念;（二）五行的特性;2.火曰炎上;3.土爰稼穑;4.金曰从革;5.水曰润下;;（四）五行的生克关系;返回本节;相克：指五行中某一行事物对于另一行事物 具有抑制、约束、削弱等作用。;返回本节;3.五行制化;4.相乘、相侮;返回本节;相侮：是指五行之间反向克制的异常变化。 又称反克。;返回本节;二、五行学说在中医学中的应用;五脏的功能不是孤立的，而是相互资生和制约关系，即相生和相克关系。;（二）解释病理传变;是指病变顺着或逆着五行相克次序的传变。 相乘：指相克太过而为病。 正常情况，肝木制约脾土，如果肝木过强或脾土过虚时，可导致肝气横逆犯脾胃的病理变化，即“木旺乘土”和“土虚木乘”。 相侮：指反克为病。 正常情况，肺可制约肝，如果肺虚或肝旺，可表现为肝火犯肺的病理变化，即“木火刑金”。;（三）指导诊断疾病;（四）指导临床治疗;;第二部分 防治与护理原则;第一节 预 防;《素问·上古天真论》： “恬淡虚无，真气从之，精神内守， 病安从来”;一、 未病先防; （一）养生 1.调养情志 2.坚持锻炼 3.顺应自然 4.注意饮食起居 5.药物预防及人工免疫 （二）防??病邪侵害;二 、既病防变;《素问· 阴阳应象大论》：;《难经?七十七难》：;第二节 治疗与护理原则;一、治病求本;(一) 治标与治本;(二)正治与反治;2. 反治（从治）;(三) 病治异同;二、扶正祛邪;三、相因制宜;四、调整阴阳;;第三部分 养生与保健;第一节 生活起居与养生; “夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道……” “ 故智者之养生也，必顺四时而避寒暑”;1.气候 2.季节 春防风， 夏防暑， 长夏防湿 秋防燥， 冬防寒 3.昼夜;“阴平阳秘，精神乃治； 阴阳离绝，精气乃绝” 。;三、起居有常; 岐伯对曰： “ 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数， 饮食有节，起居有常，不妄作劳， 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也， 以酒为浆，以妄为常，醉以入房， 以欲竭其精，以耗散其真， 不知持满，不时御神，务快其心， 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也” 。 ;1.作息定时 春季—晚睡早起； 夏季—晚睡早起，中午适时休息； 秋季—早睡早起； 冬季—早睡晚起。 2.睡眠充足 每日睡眠时间≮8小时 睡眠不足，易耗伤正气， “服药千朝，不如独眠一宿” 忌：以昼作夜，阴阳颠倒。 睡眠过长，精神倦怠，气血郁滞 ;指合理安排各种活动： 体力活动、脑力活动、性活动。 太过—“久立伤骨，久行伤筋”。 不及—“久卧伤气，久坐伤肉”。 精神活动亦如此。 性生活—必须适中、有度，“惜精”、“节欲”;“正气存内，邪不可干” “邪之所凑，其气必虚” “虚邪贼风，避之有时”;养形—对人的五脏六腑、气血津液、 四肢百骸、五官九窍等形体的摄养。 养神—精神调养。 形是神的物质基础，神是形的外在表现。;第二节 情志与养生;一、七情的致病特点; “百病生于气也。 　　 1.怒则气上 2.喜则气缓 3.悲则气消 　　 4.恐则气下 5.惊则气乱 6.思则气结 ;(三) 影响病情变化