MPA《政治学》专题2.pptVIP

第二讲 从中古向现代转型——文艺复兴与宗教改革 林少敏 一、世俗化运动：文艺复兴 １、返回古典的古代——“人的发现” “世界的发现”与“人的发现” 古典神话世界的隐喻 文艺复兴时期艺术风格的嬗变 ２、文艺复兴的难题 世风浮华糜烂、道德败坏，生产倒退 肉欲享乐与灵魂拯救的二元分裂和冲突 二、马丁·路德改教 １、教会的腐败 ２、“因信称义”说对教会三大支柱的颠覆： 以“圣经最高权威论”颠覆教皇最高权威论 以“全心信靠”否定“善功赎罪论” 以“人人皆僧侣”原则否定“属灵等级论” 3、现代个人及其自由的开端 黑格尔总是将宗教改革置于“现代”的开端处，称之为“中古时代期终跟着那种黎明的曙光升起来的光照万物的太阳”（黑格尔：《历史哲学》，第407页），而这所谓“太阳”，即是他在宗教改革精神中发现的，初具主体性的现代自我。在《哲学史讲演录》第三卷中，黑格尔总结了宗教改革的这一成就。认为，伟大的革命出现于路德的宗教改革中，精神从无休止的冲突和可怕的管教中解放出来，意识达到了与自身的和解。人从“彼岸”被召回到精神面前，大地和它的物体，人的美德和伦常，他自己的心灵和自己的良知，开始成为对他有价值的东西，自由被认为是神圣的。 在知识方面，人也从外