高二历史人教版选修1练习：单元质量检测卷三含解析.docVIP

单元质量检测卷三 (测试时间：90分钟　评价分值：100分　考查范围：第五至七单元) 一、选择题(每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求) 1．马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……”路德的观点(　　) A．宣扬了人人平等的观念 B．打破了人们对宗教的迷信 C．主张世俗权力高于教权 D．反对罗马教会垄断教义解释权 解析：根据材料“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前”并不能体现人人平等的观念，人人平等是一种自然的平等，并不是具有某种前提条件作限制(如信仰)的平等，故A项错误；路德的观点主要针对教会和教皇而不是对宗教，故B项错误；主张世俗权力高于教权材料没有体现，故C项错误；反对罗马教会垄断教义解释权，使人有了信仰的自由，打破了教会的垄断和禁锢，与材料相符，故D项正确。 答案：D 2．马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于(　　) A．破除了人们对宗教神学的迷信 B．顺应了资本原始积累的需要 C．有利于各民族国家的形成 D．否定了教皇和教会的特权 解析：马丁·路德强调的仍是宗教的信仰，故A项错误；材料与资本积累没有关系，故B项错误；没有涉及民族国家，故C项错误；路德剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人的平等，故D项正确。 答案：D 3．赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是(　　) A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放 B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论 C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系 D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众 解析：按照材料“把神圣的东西降低到世俗的水平”，实际上就是否定了教会对神学的垄断地位，故A项正确，不符合题意；材料中“把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度”这一关键信息，体现了马丁·路德对世俗生活的认可，故B项正确，不符合题意；马丁·路德认为只要有虔诚的信仰即可获救，这被称之为“因信称义”，这在材料中没有反映，故C项错误，符合题意；按照材料所述，马丁·路德把信仰从精神领域扩展至世俗领域，其目的在于发动底层群众，故D项正确，不符合题意。 答案：C 4．有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是(　　) A．天主教　　　　　　 B．路德教 C．英国国教 D．加尔文教 解析：天主教奉行禁欲主义，反对以营利为目的的商业、高利贷和手工业，与题干的“宗教的理性化”相反，故A项错误；路德教主张“因信称义”和“信徒皆为祭司”，主要是否定教皇和教会，肯定正当手艺和职业，没有体现“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”，故B项错误；英国国教主要是与罗马教廷断绝关系，成立民族宗教，与题干材料不符，故C项错误；加尔文教在“因信称义”的基础上，进一步提出“先定论”，肯定资产阶级追求利润和财富，符合“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”，故D项正确。 答案：D 5．亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是(　　) ①领导宗教改革的是国王　②教义方面保留天主教主教制、基本教义和仪式　③没收教会财产，归王室所有 ④否认教皇是最高领袖 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析：根据所学知识可知，16世纪在欧洲兴起的宗教改革，其斗争的矛头都是罗马教皇，因此④是二者的相同点，排除带④的选项。 答案：B 6．1518年神学家艾克与路德展开辩论后，宣称路德教为异端。德意志皇帝宣布不再保护路德，而邦国选侯弗里德里希利用假绑架保护路德。这表明(　　) A．邦国选侯支持废除神学主张 B．路德改革激发了民族意识 C．宗教改革主要影响社会上层 D．邦国选侯对抗德意志皇帝 解析：A、C命题错误，D项显现象，B反映了本质，所以选B。 答案：B 7．宗教改革时期罗马天主教会、路德教派、加尔文教派的思想核心分别是(　　) A．“因行称义”　“因信称义”　“先定论” B．“因信称义”　“因行称义”　“先定论” C．“因行称义”　国王至上　“先定论” D．“先定论”　《圣经》至上　“因信称义” 解析：罗马天主教会主张靠修行得救，故其思想核心为“因行称义”；马丁