高二上学期期末模拟考试历史试题（教师版）含答案.docVIP

高二年级学期模拟题 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分，每小题只有一个正确答案） 1. A．老子 B．孔子 C．韩非子 D．墨子 【答案】 【解析】 2.《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于 A．构建了信而好古的历史观 B．塑造了敬天远神的天命观 C．形成了尊卑有序的礼文化 D．树立了修己安邦的责任感 【答案】C 【解析】本题主要考查百家争鸣。孔子曾说：“殷因于夏礼” ，“周因于殷礼”。西周对夏商礼制继承性发展，制定了《周礼》，它成为由国家制定、反映统治阶级意志、由国家强制力保证其实施以调整人的行为关系的规范，涉及社会生活的方方面面。孔子继承了西周的意识形态，把它发展成一套礼乐文明，创立了儒家思想，形成了一个完整的中国古代社会意识形态，故本题正确选项为C。A、B、D三项分别体现儒家思想的历史观、天命观和修身治国，与题意不符。 3. A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒 【答案】D 【解析】本题主要考查学生获取有效信息并结合所学知识解决问题的能力。本题关键信息是“一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒”天和人相通，相互感应，反映了西汉董仲舒天人感应的思想。 4. A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 【答案】D 【解析】材料的意思是说世间束缚你的人、污染你的人、决定你生死的人都是你自己，体现的是主观唯心主义的观点，和王守仁的观点类似。王守仁的心学主张心即理。故选D。主张仁政，民贵君轻；B主张天人感应C项认为理是世界的本源，是客观唯心 主义 5.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富探索世界本源 【答案】B 【解析】本题考查学生的理解能力。“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理”说明了理学的博大精深；“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”体现了理学的封闭性，A、D两项表述符合材料含义但过于片面，C项材料中并未直接体现，故最佳答案选B。 6.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 【答案】B 【解析】本题主要考查对李贽思想的理解。李贽上述的言论显然是在和“以三纲五常为核心内容的封建礼教”唱反调。所以称他的思想为正统思想的“异端”应不为过。A项以偏概全；C项材料中不体现。D项是由B项延伸出来的。故选B。 7.葛兆光先生指出“尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是 A．战国时期的百家争鸣 B. 明清之际的批判思想 C. 洋务派的“中体西用” D维新派的“托古改制” 【答案】B 【解析】本题考查明清之际的儒学思想。根据材料“对旧制度的激烈批判”分析可排除C、D两项，因为不论是洋务派还是维新派都继承沿用了旧制度；“故国”体现朝代更替的信息，故选B项；战国时期是社会变革时期，是多种思想争鸣，可排除A项。 8.黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲 A．倡导经世至用，反对思想一统 B．批判君主专制，倡导天下之权 C．批判八股取士，倡导学以致用 D．批判学术僵化，倡导思想自由 【答案】D 【解析】本题考查明清之际的儒学思想。从材料中的“学问之道”、“所谓一本万殊也，以水济水岂是学问”可知黄宗羲强调的是做学问要成一家之言，不能人云亦云，实际上是强调学术自由，反对死啃书本的僵化风气，D项符合题意。其他三项材料都无从体现，排除A、B、C三项。 9.明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是 A．否定程朱理学 B．强调经世致用 C．主张君主立宪 D．批判君主专制 【答案】D 【解析】考查明清之际的儒家思想，旨在考查学生准确解读材料的能