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哲学是 、 的世界观。 人们对 以及 关系的总的看法和 ，就是世界观。 一般说来，世界观决定 ， 体现世界观。哲学是 和 的统一。 哲学是对 、 和思维知识的概括和总结。具体科学是哲学的 ，具体科学的进步推动着哲学的 。哲学为具体科学提供 的指导。 哲学的基本问题是 的关系问题。 它包括两个方面的内容： 一是思维和存在 的问题。 二是思维和存在 的问题。即 的问题。 唯物主义的基本观点： 物质是 的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质 意识。 唯物主义的三种基本形态是： 、 、 。 唯心主义的基本观点：唯心主义认为 是本原的，物质依赖于意识， 不是 决定 ，而是 决定 。唯心主义的两种基本形态： 、 。 思维和存在何者为本原，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是 ；凡认为思维决定存在的，就是 。 真正的哲学都是 的精神上的精华，正确地反映了 的任务和要求，正确概括了时代的 和 ， 是 的先导。 马克思主义哲学产生的阶级基础是 ，自然科学基础是三大发现和自然科学的其他巨大进步，直接理论来源是 。 物质是 的客观实在。 物质的唯一特性是 。 自然界是 的，人类社会的产生、存在和发展及其构成要素，也具有 。人的意识一开始就是 ，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是 的世界，世界的真正统一性就在于它的 。 人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是 ，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的 。 运动是物质的 和 ；物质是运动的 ，脱离物质的运动是不存在的。 运动是 的、 的、 的；静止是 的、 的、 的。静止是运动的一种 状态，物质世界就是绝对 和相对 的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的 。只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和 。 所谓规律，就是事物运动过程中固有的 、 、 联系。规律是客观的，是不以人的 为转移的，它既不能被 ，也不能被 。 规律是 ，自然界、人类社会和人的思维，在其运动和发展过程中，都遵循其固有的规律。规律的客观性和普遍性要求我们，必须 而不能 。 在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在 的基础上，根据规律发生作用的条件和形式 ，改造客观世界，造福于人类。 规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。按照 办事，我们就能够体会对规律对于我们的意义。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。 从意识的起源看，它是