一、张文环的文学历程与各界评价.docVIP

析論張文環《滾地郎》中隱微的反殖意識 臺西國小 王英娟 壹 、前言：張文環的文學歷程 出身嘉義縣梅山鄉的張文環，是日治時期日文作品中創作量最強、作品量最大、水準最高的臺籍日文作家，因而贏得「臺灣的菊池寬」美譽。中學時代他就赴日本求學，後來進入東洋大學文學部，一九三二年與吳坤煌、王白淵、巫永福等人組織「東京臺灣藝術研究會」，並發行《福爾摩沙》雜誌，本身熱愛文學，民族意識極強，亦努力追隨世界潮流。一九三五年，〈父の顏〉入選《中央公論》小說徵文第四名，深受文壇矚目。一九四一年，他與王井泉、陳逸松、黃得時等人組「啟文社」，創辦《臺灣文學》雜誌。一九四三年以〈夜猿〉短篇小說，獲頒文。同年，〈閹雞〉由林博秋改為話劇，於臺北永樂座公演，創下臺灣話劇史上劃時代的成功。改姓名後的生活種種及不便反而成為他精神上的負擔。直到後來遇到秀英、阿蘭母女，他才開始有了心靈上的寄託與心境上的轉變，他的人生也才有了生存的意義。當中對秀英這位養女及當時社會的情形，也有深刻而引人思考的陳述面向。本書實至名歸的在一九七五年入選當年「全日本優良圖書一百種」。 眾所皆知，日本在臺實施皇民化運動神道教並參拜神社等，本書中就提到了臺灣總督府對臺灣進行了語言統治、改姓名及志願兵制度。而日本殖民主對臺灣現代化的建設亦可從書中內容獲悉：「娘家的城鎮和嘉義市之間的阿里山鐵路通車了…」、「阿里山鐵路的工程一開工，竹崎庄便呈現了活氣，妓女戶兼料理店就開始營業了。」、「大林街和梅仔坑庄的州路修築」、「梅仔坑庄於大正十二年(一九二三年)設立了汽車公司，昭和三年(一九二八年)開始有了電燈。」、「治安忽然好起來，土匪或小盜都消失了。政治上的安定使生意好起來…」。日本在臺灣統治五十餘年對台灣現代化建設貢獻良多，舉凡糖業、金融、交通運輸、水利、發電、公共衛生、戶政及地政的普查等等，進步之速確實讓臺灣人刮目相看，但也同時使殖民體制得到偽裝，讓被殖民者在接受現代化的同時，也不知不覺的消失其主體性格…。日本人所帶來的現代性是否暗藏著濃厚的殖民性格呢？其實隱藏在背後的涵義則是藉著宣揚日本的進步、文明與現代化，來突顯臺灣的髒亂、愚昧和落後，從而證明日本對臺灣殖民侵略的合理性和正當性。朱點人的＜秋信＞就是以傳統與現代的對比方式，企圖暴露博覽會的欺罔，以負面方式來呈現博覽會的實相。博覽會展示目的無非是向臺灣人誇示現代化在臺灣的重大成就，同時也是要向全世界表示其殖民臺灣的成功。是故，在臺灣「現代性」和「殖民性」是重疊、糾結在一起的，日本殖民者表面看來的一些「現代化」的措施，其實包含著強烈的殖民目的。因此臺灣人在享受現代文明的恩惠時，卻也同時不得不吞下被殖民的苦果。 日本殖民者與臺灣人的差別待遇從文中更可知悉：「梅仔坑庄的庄長從明治到大正期間是臺灣人，但是從昭和時代戰爭前即改由日本人的退休官吏充任，還有庄役場或信用組合的六十多名職員等，在掌握而左右全體的政治、經濟、教育。」、「臺灣人做官也不會做得理想，畢竟有錢人才能做事。」、「當時國民學校的兒童都赤裸著腳上學，只有祭典的日子才禁止赤腳。…穿著制服，肩膀背著書包、穿白色華盛頓鞋的只有日本人小學校的學童而已。臺灣國民學校還沒有穿制服的規定也不穿鞋，服裝各自不同，不看服裝，只看包袱布的布料，也就可以了解貧富差別。…」、「年輕人都被徵召去當兵，中年男人又常要去服務勞動，連保持耕地面積也很困難。皇民奉公會分會有意編演青年劇來慰勞農民，可是不令人滿意的戲劇，只會使鄉村越加蕭條不振而已。」上述說明日本殖民者掌控梅仔坑庄的重要權力關係，臺灣人要當官需自身有錢有勢，連小孩子也有穿著上的不同。由於中日戰爭吃緊，臺灣人老老少少都被動員服兵役及參與勞役，殖民者政策永遠只是讓臺灣人雪上加霜而已。 參、《滾地郎》中隱微的反殖意識 書中男女主角自小即是養子養女身分，在養家過著勞役而不自由的生活，書讀得也不多，生活、心境都不怎麼如意，可說日子苦悶。張文環藉由養子養女在養家的命運影射暗喻當時臺灣深受日本殖民統治悲慘難熬的苦楚。 養子內心深處的反殖： 「啟敏覺得她和有汗味乳味的母親不一樣，這位阿嬸有像花的芬芳，好像來到別的國家的感覺。…他那幼稚的心裡，總是期待著有一天帶著酒味的父親，必定會來帶他 回去。可是那位父親卻不出現，晚上都會被強烈的孤獨和不安襲擊，淚水就流不停了。」 陳啟敏初到養家，有著到他國的感覺，養家如同他國的殖民主，控制他的言行舉止和自由，而他則是宛若匍匐在地上爬行的人。他期望回到生家的懷抱，就像處於日本殖民之下的人民，懷有來自種族身分上的「祖國情結」，期盼回到祖國的懷抱一樣的心境。 「怒氣衝上頭的養父拿了藤條責打啟敏，他被責打了也毫無