四百块钱引发的血案.doc

四百块钱引发的血案 昨天在腾讯上看到一则消息，一位父亲因为抽屉里多了四百块钱，觉得可疑，一审一下，女儿竟然招出自己援交的事实，并捎带过邻居小月，两位父亲悲愤之余报了案。可怜这两对辛苦育女的父母，他们真是白忙活了。 好多人都说“穷养儿子富养女”，但这个观点是值得商榷的。经济学告诉我们人们的需求是无止境的，而资源是有限的，所以富养女真的能完全做到么，答案是否定的。当做父母的不能完全满足她的需求时，谁能保证你的乖乖女不做出格的事呢？其二、这个物化的观念有悖中华之孝道，父母固然有抚育未成年子女的义务，做子女的更应体会父母的艰辛，而不是一味的追逐物质享受，觉得自己就应该富养，从而泯灭良心，对父母的物质付出嫌不够，对父母的精神关爱不耐烦。其三、古人云“由俭入奢易，由奢入俭难”，孩子成家立业以后，父母的物质关爱至少应告一段落，那么这以后他们有如何生活呢？难道继续富养，试问哪个父母能富养子女一辈子呢？既然不能这个观念不仅贻害养女儿的家庭，这个社会也跟着遭殃。可见物质丰富固然是好事，但必须以正的精神统御。 说到底，子女的抚养应以培养一个健全的人格为主线，古语有云“遗子千金不如遗子一经”可见人格的培养是何其重要。所以我们要摒弃那个所谓的“穷养儿子富养女”的谬论，从子女小的时候就开始对其进行道德上的教育。对于每个父母而言自己以身作则是最好的子女教育方式，古人云“百善孝为先”，一个心存孝心的人坏不到那里去，只要我们自身能做到事父母以孝，则子辈从小得到良好的熏陶，比花大价钱上名牌幼儿园好多了。曾仕强老师就指出，幼稚园是培养一个孩子道德基础的地方。钢琴、舞蹈、跆拳道、美术都可以日后学，没有一个良好的道德基础，一切都是白学。 子女慢慢长大，我们也开始步入中年，除了坚持孝道，我们可以修身以哲。如果说坚持道德可以塑造一个良好的人格，那么哲理化的人生则是一个人的魅力之所在。空闲之余我们可以去听听《易经》《道德经》《孙子兵法》《论语》等国学的经典讲座，尤其是号称群经之始的《易经》，它大而无外，小而无内，堪称人类文明之最精华。作为一个普通人，我们不必苛求自己懂得易经，我们只要了解其中那些浅显的道理即可，让自己的家中有书香，室内有笔墨，比买大学城的房子不知要好多少倍，要知道你住在大学城不一定表示你腹有诗书、胸满经纶。 这个世界上如果只有十个人，那么这当中只有一个是好人，一个是恶人，另外八个不好不坏。在上面我们主要说到的人可以也应该做自我修养，然而这个主观能动性只有唯一的那个好人具备，要让世界更美好必须靠制度。制度的作用是把不好不坏的引导到好的路上来，甚至感化恶人立地成佛。说来说去谈到了我们的教育，著名的钱学森之问问出了我国教育改革之尴尬，为什么我们多年的教育没有培育出大家，而动乱的民国确实大家辈出的时代，我也很疑惑，我认为我们的教育事业也应该遵循二八定律，这个世界上有百分之二十的人在管理层，百分之八十的人在具体的工作层。大学教育必须有一定的精英教育意识，我们普通老百姓也得有二八定律的意识。其二、在从幼儿园到大学的教育都要注重实事求是的德育，德育不是思想政治，它就是让人们有一颗善良的心。这一切需要学校的净土化，它必须远离行政，更多自主权。只有培养出更多具备完善人格的人，制度才会更好的被确定，反过来促进人们的进步。 有中国特色的变革正在继续，这当中避免有许多新问题，新困惑，我们需要做的是实事求是的去解决，搭顺风车的人只会贻害自己最多，被历时所抛弃。四百块钱引发的血案是血的教训，这当中可以有更多的思考，需要的是我们整个社会的反思与改变。