第六课我们的中华文化-东风高级中学.PPT

第二单元内容结构 第三课结构图 第四课结构图 第五课结构图 　　文化遗产是一个民族和国家的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特的作用。 　　2005年国务院颁布了《关于加强我国非物质遗产保护工作的意见》　　2006年2月，国务院颁布了《关于加强文化遗产保护工作的通知》，决定从当年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。　今年的主题是“保护文化遗产，构建和谐社会” 。 ◇文化多样性的界定：相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。 概念澄清：文化多元化与文化多样性 文化的多样性主要是从文化的表现形式来说的。所谓文化的多样性，主要是指人类文化的表现形式丰富多样。文化内容的差异、地域文化的特色，都是文化多样性的表现。 多元文化则主要是从文化的来源和性质来说的。由于产生的社会基础不同，不同地域文化之间，其赖以存在和发展的根本原则也不同。因此，各种文化性质上的差异，就是在“多元”的意义上理解的差异。 多元文化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。 文化是民族的，又是世界的。 由于各民族的起源、居住环境和生产力发展程度不同，民族的生活方式、语言文字、风俗习惯、宗教信仰和心理素质不同，形成了民族文化的差异，这种差异普遍地存在于所有的民族之间。我们每个人都有自己从属的民族，并都有自己所从属的民族文化。 从奥运会徽看各国文化 　　因为各民族社会实践有其共通性，有普遍的规律，所以各民族文化又具有共同性。 　　任何一种文化，都是世界性和民族性的统一。文化的世界性存在于民族性之中，并通过文化的民族性体现出来。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不复存在。 自然界的多样性，使得我们的世界千姿百态、异彩纷呈。　　　　　　　文化多样性一旦被破坏，会给人类的精神生活造成严重灾难。　　　　　　所以对人类社会来说，文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于生态平衡那样必不可少。。 正确对待文化的多样性 　　如何对待世界上不同的文化和文明？西方政治理论界给出了许多答案。其中，“文明冲突论”和“历史终结论”就是颇具代表性的两种。 　　美国学者亨廷顿在其《文明的冲突》中坦称：“文化和文明的多样性对西方，特别是对美国的西方文化普世信念形成了挑战。用规范方式说，西方的普世主义信念断定全世界人民都应当信奉西方的价值观、体制和文化。因为它们包含了人类最高级、最进步、最自由、最理性、最现代和最文明的思想。”他还提出一个颇具影响的观点：前苏联解体后，伊斯兰和儒家文明正成为西方文明的最大威胁。 美国基辛格同仁公司总裁曾经在美国《外交季刊》上撰文直言不讳地宣称：“美国应该确保：如果世界向统一语言方向发展，那么这种语言就应该是英语；如果世界向统一的电信、安全和质量标准发展，那么这些标准就应该是美国的标准；如果世界逐渐被电视、广播和音乐联系在一起，那么节目的编排就应该是美国的；如果世界正形成共同的价值观，那么这些价值观就应该是符合美国人意愿的价值观。” 　　在当今全球信息流动中，90％以上的新闻是由以美国为首的西方控制的。美国的电影、电视生产仅占世界总量的6.7％左右，但电影却占世界市场份额的50％以上，电视占70％以上。1985年，其文化产业产值在国民经济中排行第11位，1994年跃居第6位，成为仅次于飞机出口的第二大出口产品，2000年前后则超过航天航空业，成为第一大出口产业。 在全世界互联网服务器的内存中，美国提供的一般信息占80％，服务信息占95％；而中文信息却只有４％，其中还包括新加坡、中国台湾地区等华语区。 　　维护人类文化和文明的多样性方面，当今世界未能形成共识，并引起足够的重视。 　　德国前总理施密特在《全球化与道德重建》中认为，当今世界和平的危险在于：西方强迫其他大陆的民族和文化接受西方关于文明、民主和人权的理想和观念。而解决问题的关键不在于东西方文化争夺在世界上的优先地位，相反地，在于各种文化和社会模式彼此之间的和睦相处。 对于不同的文化，我们中国人遵循的是“和而不同”的思想和原则。不同文化传统应该而且可以通过文化的交往和对话，在讨论中取得共识。 世界文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性： 　　人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都是文化传播。 文化传播也是人类社会最普遍、最重要、最复杂的现象之一。文化传播有以下的特征：　　　　一是社会性，文化传播是一种群体性的存在，是人与人之间进行的一种社会交往活动。　　　　　　　二是目的性，在一定的意识支配下有目的、有指向的活动。 三是创造性，人类对信息收集、选择、加工和处理，都包含着人类的智能。