灵境世界的伦理问题.ppt

The limit of science Science is concerned with the fact of bygone transition. History relates the aim at ideals. And between Science and History , lies the operation of the Deistic impulse of energy. It is the religious impulse in the world which transforms the dead facts of Science into the living drama of History . For this reason Science can never foretell the perpetual novelty of History. 虚拟世界的伦理思考 王立志 北京外国语大学哲学与文化研究所 king_wlz@126.com 2012年5月19日 直面我们生活的世界 现代世界的混乱是人为的结果。我们难道还要为我们的儿女子孙制造更多的混乱吗？给动物性和暴力以思想的支撑？让强化自我的方式更加细腻？让冲突的范围更加深广？让自我毁灭的方式更加彻底？让囚禁的牢笼更隐蔽、更阴暗、更令人窒息？ 现代人不懂“处阴以息影，处静以息迹”的智慧。 异化：现世生活的两难处境 异化意味着人丧失某种对其本性而言最基本的东西。 宗教异化 哲学异化 政治异化 经济异化 宗教异化 宗教是人的本质在幻想中的实现。 宗教执行着补偿痛苦和投射最深欲望的双重功能。 废除作为人民虚幻幸福的宗教，就是要抛弃那需要幻觉的处境。 哲学异化 思辨哲学将历史和人还原为一种精神过程。 哲学把理念放在上帝的地位，并不比世俗化的神学好多少。 在意识形态中人的能力被抽象占有。 政治异化 国家包含对人的本性的描述，同时也剥夺了人实现它的机会。 现代国家中的政治生活是人民生活的经院哲学。 君主制是这种异化的完整的表现。共和制是这种异化在它自己领域内的否定。 经济异化 在资本主义社会中，有产阶级和无产阶级同是人的异化物。 有产阶级在异化中感到自己是被满足和被巩固的，它把这种异化看作自身强大的证明，并在这种异化中获得人的生存的外观。 无产阶级在这种异化中感到自己是被毁灭的，在其中看到了自己的无力和非人的生存现实。 经济的异化通过国家和资本实现 资本家是人格化的资本。 人通过国家和资本而异化。 巨大的物的权力不归工人所有，而归人格化的生产条件即资本所有，这种物的权力把社会劳动本身当作一个要素而置于同自己相对立的地位。 工人异化的情形 工人和自己劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。他生产的对象不属于他，反而统治他。最终增加了他的贫困。 工人在劳动中感觉到不自在，他只是把劳动看作满足其他需要的一种手段。劳动是一种直接同他对抗的活动，它不依赖于他，也不属于他。 类生活、生产生活、创造生活的生活，都变成一种维护工人个人生存的纯粹手段，人同自己的同类者即人相异化。 自然界本身同人相异化，人因而丧失了自身的无机器官。 三重疏离：人与自我、人与人、人与自然 如何克服异化？ 如何建立人与自然、人与人、人与自身的恰当的关系？ 克服异化就是确立人的尊严。 科学与现代思想世界的形成 In the seventeenth century, Galileo, Descartes, Newton, and Leibniz elaborated the set of concepts, mathematical and physical, within which the whole movement was confined. The culmination may be placed in the decade from 1870 to 1880. At that time Helmholtz, Pasteur, Darwin, and Clerk-Maxwell were developing their discoveries. It was a triumph which produced the death of the