民俗学理论应该为具体研究预留空间-北京大学中国语言学研究中心.PDF

民间文化论坛 • 2014年第3期 2014年第3期 No.3,2014 总第226期 F o l k C u l t u r e F o r u m Serial No.226 民俗学理论应该为具体研究预留空间 陈连山 [中图分类号 ] I207.7 [文献标识码 ] A [文章编号 ] 1008-7214（2014）03-0052-03 ， 。 ， 。 晓辉兄的大作对民俗学的问题做了哲学上的阐发 总体印象挺好 但是 今天只谈批评性意见 ， ， 。 第一 你的书稿中有点歧视经验研究 排斥业余研究者 。 ， ， 我们都对民俗学的现状不满意 从老一辈刘魁立老师到咱们这儿 大家普遍有一个印象 就是民俗 ， 。 ， 。 ， 。 学这个学科挺杂的 什么人都可以参加 学界的论文也是参差不齐 水平差别很大 其实 其他学科也一样 ， ， 。 古文字学够专业了吧 人家还有公司老板业余爱好研究古文字学的 还有作家研究古文字学的 例如某 ， ， 。 《 》 ， 位作家提出一个理论 说金文比甲骨文原始得多 金文在甲骨文之前 当时 人民日报 还转载 说是 ， ， ， 。 ， 如何伟大的发现 作家发现的比学者研究水平还高 诸如此类 这就闹笑话了 可见 各个学科都存在 。 ， ？ 。 ， 专业研究和业余研究这种情况 你不能说人家那些人就不是研究 是吧 学术是天下公器 专家可以做 业余爱好者也可以做。 ， ， ， 我觉得 我们之所以认为民俗学科太杂乱 可能是因为我们对这个学科历史了解时间长 专业名著 ， 。 ； 读多了 而民俗学现状跟我们的期待有点儿差距 承认跟理想水平有差距是一回事 而是否要排斥其中 。 ， ？ 一些业余研究就是另外一回事 没有看到其他学科说他们要清理门户 诸如此类的吧 。 ， ， 学术界内部是有圈子的 这个圈子讲高雅一点儿的 那个圈子讲实在一些的 还有一些圈子它本身 ， 。 “ ”， 就是业余的 人家自己做自己的研究也未尝不可 但是晓辉的文章一开头就排斥 老农做得了的东西 。 ， ， 。 ， 这很扎眼 民俗学田野作业 去调查老百姓的日常生活 好像很简单 本地人受过基本教育 虽然不很