【精心收集】电大资格【中_国古代文学史】考 试小抄（最新完整版小抄）-2018年中央电大资格专科《中_国古代文学史一》考 试小抄可编辑.docVIP

中国古代文学史 识记 ①《尚书尧典》《吕氏春秋古乐》《诗大序》中关于上古歌谣的论述 《尚书尧典》诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和夔曰於予击石拊石百兽率舞《吕氏春秋古乐》昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八阙《毛诗大序》情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足故不知手之舞之足之蹈之也 ②《弹歌》伊耆氏《蜡辞》和《周易贲卦》六四爻辞 《弹歌》断竹续竹飞土逐宍肉伊耆氏《蜡辞》土返其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽《周易贲卦》贲如皤如白马翰如匪寇婚媾 理解①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝祭典活动本身初民每天都在创造新的歌舞同时传唱已有的歌谣 ②原始歌舞诗乐舞合一的综合性歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式初民每天都在创造新的歌舞同时传唱已有的歌谣 第二节神话传说 1神话及其产生 识记神话的性质 1神话都是想象或幻想的 2神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 3神话反映着远古人类解释自然社会并征服自然社会的愿望 4神话只能产生在史前的远古时代它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物 理解神话的劳动起源说神话的宗教起源说 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动 劳动起源说神话的内容总是反映着劳动生活初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系劳动生活是神话得以产生的最根本条件 宗教起源说初民的敬畏和崇拜观念产生于他们对生活经验的最初思考这便是最初的宗教观念当他们从崇拜敬畏变而为企图解释和支配自然力时神话也就产生了神话的产生与原始宗教有极大联系 简单运用神话与传说的区别 一一般说来神话的产生要比传说早 二神话是传说的故事原型传说是神话的社会历史化 三神话具有明显的非理性的神异色彩传说则内含着人间的行为准则 四实际上每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的 2我国神话的主要特征 综合运用 ①中国神话的特征 一紧紧地围绕着人的生存这个主题 二神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志神异的能力和英雄气概 三熔铸着浓烈的情感塑造了鲜明的形象表现出丰富的想象力 四神话是一种集体创作在流传过程中不断丰富不断变化和成型 ②神话对后世文学发展的影响 一神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向神话所开创的为人生的主题事实上成了我国文学发展的主流神话富于情感富于形象富于想象的特征也影响着后世文学的发展 二成为后世文学创作取之不尽的题材源泉 第二章《诗经》 第一节《诗经》的来源分类和流传 1识记《诗经》是中国第一部诗歌总集收录西周初到春秋中叶诗歌305篇包括国风小雅大雅颂笙诗6篇不在305之数 2《诗经》的收集和编定 识记 ①采诗说②献诗说③删诗说 理解风雅颂的分类依据及其意义 以音乐的不同作分类依据风指各地不同的音乐雅正声王朝京畿地区的音乐又缘于音乐的不同分为大雅小雅颂是宗庙祭祀用的舞曲 3《诗经》的流传 识记《诗经》在先秦时代的三个作用 一是在祭祀宴享时奏唱二是作为外交场合言谈应对的辞令三是作为教育的课本 理解《诗经》的流传 秦火后遭焚靠学者记诵保全汉传授《诗经》有鲁齐韩毛四家汉代经学兴为五经之一东汉末郑玄为毛诗作笺随郑学大昌毛诗独行余三家诗亡今日所见《诗经》即毛诗 第二节社会政治诗 1下层人民抨击政治的诗 简单运用简要说明下层人民社会政治诗的具体内容见综合题 2官史对政治表达不满的诗 简单运用简要说明官吏对政治表达不满的诗的具体内容见综合题 3抒发生活郁懑和人生忧伤的诗 见综合题简单运用简要说明其具体内容 4称颂执政者的诗 见综合题 简单运用简要说明其具体内容 第三节情爱诗 1歌唱爱情和婚姻的诗 理解大胆直爽与温文典雅的两种风格 2反映与爱情婚姻相关社会问题的诗 简单运用简要说明其具体内容 综合运用《诗经》最具影响的两类作品情爱诗和社会政治诗的内容 一社会政治诗的内容 1下层人民抨击政治的诗 ①对统治者的讽刺和对治国政策的批评 a揭露宫闱丑行如《邶风新台》 b批判贵族统治者荒淫无耻如《鄘风相鼠》 ②反映繁重徭役带来的苦难抒发愤怨情绪 a如《邶风击鼓》《王风君子于役》徭役使夫妻生离 b如《魏风涉岵》繁重徭役造成不人道结局 c如《豳风东山》征夫对徭役的痛苦体验 ③对剥削不满如《魏风伐檀》《魏风硕鼠》 2官吏对政治表达不满的诗 ①从自身的体会入笔抱怨劳逸不均如《邶风北门》 ②《小雅》《大雅》中有一些诗作或发抒忧国忧民的心情或直斥高层统治者的昏庸无道如《小雅正月》 3抒发生活郁懑和人生忧伤的诗 ①《桧风隰有苌楚》比衬隐托