浅析鲁迅笔下的知识分子形象.doc

浅析鲁迅笔下的知识分子形象 内容提要：“五四”前夕至1926年间，鲁迅在他的小说中塑造了三种类型的知识分子形象：一是受科举制度毒害的，一心求功名的封建文人，他们是封建制度的牺牲者；二是灵魂完全腐朽的，表面上道貌岸然，满肚子男盗女娼的文人渣滓，他们是封建制度的追随者；三是具有进步要求和变革愿望的现代知识分子，他们是封建制度的反叛者，也是鲁迅笔下最重要的知识分子形象。 另外，鲁迅在他的叙事性散文中，同样创造了许多性格鲜明的知识分子形象。我们从中可以发现作为文学家、思想家、革命家的鲁迅成长的轨迹。　　关键词：知识分子 觉醒 深思 思想性 个性解放 反叛　　鲁迅是中国现实主义文学传统最杰出的继承者，也是现代现实主义的创造者。他把现代中国社会生活中有重要作用的农民和知识分子，引进文学创作领域中。在他的笔下一尊尊典型的人物塑像，展现在读者面前，丰富了中国文学的人物殿堂，构成了一道不朽的壮丽景观。　　鲁迅的小说中一大重要题材就是知识分子生活。他的笔下塑造了以下三种类型的知识分子形象：　　一、在科举制度下，一心求功名的旧文人。如孔乙己（《孔乙己》），陈士诚（《白光》）等，这些落后的封建知识分子的悲惨命运受到鲁迅的非常关注。鲁迅在鞭挞他们的灵魂时，也对他们怀有一定的同情心，因为他们也是受了毒害的被侮辱被损害者，是被封建制度吃掉的一类。　　孔乙己是清末一个下层知识分子。他曾热衷科举，一心想上爬，在《四书》《五经》中耗尽了年华，落到了即将求乞的地步。他不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人戏弄他时，他一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤疤——“怎的连半个秀才也捞不到？”时，才立刻颓唐不安。在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”“五谷不分”的士大夫一样，鄙视体力劳动，养成好吃懒做的恶习，不会营生。他以“君子固穷”为戒律，却免不了偶然做些偷窃的事，最后落到打折腿的惨境。封建科举制度无情的摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁、致死不悟，始终不明白自己潦倒终生的原因，这正是他性格中最可悲的东西。　　作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制度。作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是他教“我”认字，给孩子分茴香豆，平行比别人都好，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。　　陈士诚是鲁迅在《白光》中塑造的又一下层知识分子形象。他参加科举考试，考了十六回皆名落孙山，终因打击太大而发疯，可悲的是他受害而不觉悟，还在做升官发财的梦。朦胧中看到祖宗留下的银子发着白光，在追寻白光的幻觉中溺水身亡。《孔乙己》和《白光》这两部小说都是上承《儒林外史》，以在揭露封建的文化知识和科举制度对读书人的毒害。它的深刻性在于，不仅写热衷于科举的圣人之徒的穷酸相、虚伪之心，而且进而写出在科举制度下人不像人，已经完全丧失了人的价值，最后还要把他毁灭。进而揭露了封建制度、封建教育“吃人”的面目。　　二、鲁迅作品中的另一类知识分子是一些虚伪的假道学、封建卫道士形象。如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。经过了辛亥革命、五四运动等多次革命的冲击，他们已经从社会支柱演变为丑角，鲁迅对他们完全持否定态度。　　这类知识分子灵魂完全腐朽。他们表面上道貌岸然，鼓吹封建的三纲五常、三从四德，满肚子男盗女娼、荒淫好色，他们是封建制度的追随者。鲁迅以客观冷静的笔调，把他们的虚伪本质淋漓尽致地暴露出来。　　在《肥皂》中，鲁迅先生采用纯客观叙述的方式，给我们塑造了四铭这一典型的封建卫道士形象。他表面上崇洋媚外：买洋肥皂，宣称“在光绪年间，我就提倡开学堂”传播西方科学，费尽心思把儿子学程送进中西折中的学堂。事实上他连英文都不识一个，从外面听来的一句鬼子话——“恶毒妇”煞费苦心地让儿子查了又查，仍不知何意。他反对文化、反对解放、反对自由、反对女学：“你想，女人一阵一阵的在街上走，已经很不雅观的了，她们却还要剪头发。”他和何道统串通一气为报馆撰文：救国粹、赞孝女，其实他们和光棍一样，对孝女“毫无敬意，只是打趣”，不仅不给一文钱，而且念念不忘光棍汉侮辱一个女乞丐的话“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩”。作品以简单的人物对话和动作描写不动声色的把假道学灵魂深处的肮脏抖露无遗，达到了一种含而不露的讽刺效果。　　高老夫子是一个思想极端腐败的女校教师。他打牌、看戏、喝酒、跟女人。作品叙述了他接受聘用后上第一堂历史课的前前后后：就要上课了，却没有做足够的准备，只是“要谋一个教员做，去看看女学生”；对于赌友黄三的邀请没有推辞，如约前往。可见他是多么下流无耻！作者采用第三人称叙事，通过高尔础的视觉展开