台湾高山族部落写真系列(一)寻找祖灵居所的泰雅人.pdfVIP

自上世纪80年代起，悠扬甜荚的《阿里山的姑娘》、激情四射 的《娜鲁湾》等源自台湾高山族的歌谣任祖国大陆唱响，引发了大陆 民众对高山族文化的关注与向往。前段时|日J记者在台湾越崇山峻岭， 下平原海线，深入高山族部落采风，各族群传奇般的历史如幽谷清 风，扑面而来，神秘而丰富的部落文化似多彩春山，直入心怀。 台湾高山族部落写真系列(一) 寻挂率且灵居所的泰雅人 ◎新华社港台部记者陈键兴赵新兵 的游人。 独特又灿烂台湾“原住民” 高山族各族群传统上从事农渔业， 世居的所住祖又的找寻 作为中国55个少数民族之一，高 兼以狩猎、采集为生。近年来经济的 群山间的一片谷地上，一个泰雅 山族在台湾被称为“原住民”。专家认 发展使高山族同胞生活条件有了改善， 部落倚在公路旁，村中一片墓园的荒 为，高山族先人的主体部分是石器时 但外部社会的冲击和价值观念的多元 烟蔓草问湮没着两座特别的坟茔，无 代来自祖国大陆东南沿海的古越人， 化也使各部族的文化面临着不断流失 字的墓碑是两块不规则的石头——当 还有部分是古越人迁居东南亚后又进 的危机，许多高山族人对此忧心忡忡。 地人说一块是“阳石”，一块是“阴石”， 入台湾的。 针对这种情况，台湾一批有识之士不 这里葬着的是一对台湾泰雅部落的夫 高山族的部落几乎遍及台湾全岛， 断呼吁关注高山族传统文化的抢救、 妇。据说，过去生活在山林深处的泰 主要分布在台湾中央山脉两侧和台东 发掘和恢复，一场部落文化复兴运动 雅人在迁徙前会在先人坟前立上这样 沿海平原，总人I：140多万，目前高山 正在山林海岸问展开。 的石碑，以便后代将来能找到祖灵的 族包括lO多个族群，其中人口较多的 近年来，两岸民间文化交流活动 居所。 是泰雅人、阿美人、排湾人和布农人。 取得很大进展。在接受记者采访时，许 这个叫“可乐部落”的村子位于 而人口最少的是葛玛兰人，仅有1000多高人族同胞表达了希望进一步与大 花莲县秀林乡。记者早已熟识的朋友 多人。 陆同胞，特别是与大陆少数民族同胞 ——泰雅部落文史工作者给米·西畔 记者在采访中领略了高山族各族 交流的愿望。曾经多次到大陆访问交 就住在这里。单就民居建筑而言，这 群独特而灿烂的文化。阿美人最擅长 流的泰雅人文化工作者给米·西畔说 个部落已看不出传统的模样，除了给 歌舞，“文面”是泰雅人最具代表的传 。大陆有的少数民族在文化上和我们泰 米·西畔在院门前立起的一尊反映祖 统文化特色；卑南人精于藤竹器具的 雅人相像，看到他们很亲切。我第一 先射猎的石雕，部落南边的山坡上还 编制；形态优美的渔船则是雅美人这 次去大陆是相亲，第二次去是提亲，第 “对峙”着一个大型水泥厂。 个以捕渔为生的族群的文化象征；中 三次去就是探亲了。”排湾艺术家撒古 泰雅人(Atayal)，原意是“勇救 央山脉南段的排湾人工艺品制造非常 流认为：。文化是牛奶和面包，两岸人 的人”，历史上主要分布在台湾中北部 突出；而狩猎文化则是鲁凯人的主要 民应该多进行文化交流，这样可以增 的山区里，曾是台湾少数民族中最强 特色；居住在阿里山的邹人具有高超 进同胞间的了解和友谊。” 悍的一支，有“北台湾的山大王”之 的揉皮技艺，其制作的。小米酒”和 以下，就