科学与伪(非)科学 要点总结和大纲.docx

科学与非科学要点总结（大纲）科学是否存在一个明确的划界，如果有，科学与伪科学之间的标准该如何确定一、逻辑主义包括：逻辑实证主义和批评理性主义（一）、逻辑实证主义代表人物：卡尔纳普、亨普尔主要观点：科学与非科学有绝对的分界标准，一个命题的意义，取决于它的可证实性条件，凡原则上可证实的，就是有意义的，因而也就是科学的；反之，则不是科学的。即科学就是能够被经验所证实。特点：一是在关于科学理论的结构问题上，强调科学知识存在着一个惟一确定的可靠的基础。关于科学的方法和目标的问题上强调存在着超越历史和科学内容的惟一可靠的方法和惟一确定的目标。3、强调科学的独特性和重要性，认为自然科学不仅是惟一种类的科学，而且也是在认识上惟一有意义的文化，而社会科学、人文科学并不是真正意义上的科学。（二）、批判理性主义代表人物：波普尔主要观点：科学知识或理论，不能用经验证实，而只能用经验证伪。一个命题只要它是可检验的或可证伪的就是科学的，反之几句是不可检验不能证伪的特点：1、否定并从逻辑上批判了逻辑实证主义的可证实性原则,代之以“可证伪性原则”。2、强调把划界问题与意义问题分开。即有些非科学问题并非就是无意义的。3、他强调形而上学也可以有价值,因为可以有好的形而上学,也可以有坏的形而上学。（三）、二者的共同点：他们都承认科学和非科学有明确的一元标准,都相信经验绝对可靠,并认为科学与形而上学、伪科学之间是“非此即彼”的关系二、历史主义以库恩为代表主要观点：科学区别于非科学有两条标准,其一,有无范式,其二,能否释疑。特点：认为科学区别于非科学的一个重要特征就是科学实践有统一的范式,而非科学阶段则无固定范式。正是新范式的出现,科学才出现了持续的进步。认为科学是为了解释疑问而存在的。常规科学确立的实质就是更能解释现状。以拉卡托斯为代表主要观点：科学与伪科学的区分取决于理论是处在进化期还是退化期特点：将能不断预见新事实的理论看作是科学的,将不能预见新事实的理论看作是非科学的。认为科学的后继理论必须导致理论上进步的问题转换二者的共同点都注重对科学史的研究。库恩较早对内史与外史的互补性作出了阐述,拉卡托斯继承和发展了库恩的历史主义科学方法论,将科学史分为内因史和外因史,并分析了二者功能的不同与发挥功能方式的不同。三、认为科学与非科学之间不存在明显界限的消解论代表人物：费伊阿本德、劳丹主要观点：不存在一个可以作为划界标准的认识常量。对科学与非科学的划界问题实际上是一个伪问题特点：1、认为科学与非科学只有程度上的区别,并没有性质上的不同2、科学与非科学的分离不仅是人为的,而且也不利于知识的进步，不论是科学还是非科学，对人类的发展都是有利的，都值得利用。四、科学与非科学之间可以建立多重标准代表人物：萨伽德、邦格力图主要观点：科学划界是必须的，而且应当是多元的。特点：从逻辑、心理学和历史学相统一的角度给出一个科学与伪科学区分的多元划界标准:科学使用相互关联的思维方式,伪科学使用相似的思维方式;科学追求经验确证和否证,伪科学忽视经验因素;科学研究者关心理论的竞争,而伪科学对科学竞争不关心;科学采用一致并简单的理论,伪科学采用许多非简单的特设性假说;科学随着时代进步,伪科学则保守、停滞不前。2、任何一个尽管本身不是科学却自称是科学的知识领域都叫作假科学总结（一）科学、非科学与伪科学1、科学：科学是人类运用逻辑与理性的方式认识自然界和社会的方法以及偱此方法构建而成的知识体系。简单的说，科学是反映事实真相的学说，还要强调，是对事实真相的客观反映，是客观的，而不是主观臆断。科学是认识世界，改造世界。科学不一定是真理，但真理一定是科学。任何一种学说，自身都应该有一套完整的理论体系，用来衡量事物是否属于这个范畴。2、非科学：凡是不按照运用逻辑与理性的方式认识自然界和社会的方法形成的认识体系、思维体系或观念上的东西，都叫作非科学。例如，日常的知识源于经验，宗教的知识基于信仰，哲学的知识基于思辨，文学与艺术则强调想象，风水命相理论基于虚构，它们都不遵循严格的理性与逻辑，所以，它们都属于非科学的范畴。3、伪科学：伪科学指的是把非科学的东西贴上科学的标签，当作科学来看待，并由此创造出来的一种观点、理论或者体系。伪科学与人们对非科学的态度有关。你不说非科学是科学，它不是伪科学，你偏要把非科学说成是科学，就转化成伪科学。阴阳五行理论是非科学，但打着科学招牌用来测风水、算命、治病，就成了伪科学。（二）如何对待伪科学谨慎对待，小心求证。另一方面，由于人们赋予“伪科学”以多种含义，加之实践上划定“伪科学”又格外困难，因此除了那些具有明显欺骗性的鬼把戏，诸如“招魂术、降神术”等可谓之“伪科学”外，现实中，绝不能轻易否定一些人的“十分奇特的想法、惊人的举动和常人不可思议的臆造与怪想”。尤其不能够把它们武断地归入“