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广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 2017届广州市普通高中毕业班模拟考试 语 文 2016.12 本试卷 10页 ，22小题 ，满分 150分。考试时间 150分钟。 注意事项 ：1. 本试卷分第 Ⅰ卷 （阅读题 ）和第Ⅱ卷 （表达题 ）两部分。答卷前 ，考生务必将自己的姓名、市县/ 区、学校、班级、学生号、试室号和座位号填写在答题卡上 ，并用 2B铅笔在答题卡的相应位置填 涂考生号。 2. 作答选择题时 ，选出每小题答案后 ，用 2B铅笔在答题卡上把对应题目选项的答案信息点涂黑 ； 如需改动 ，用橡皮擦干净后 ，再选涂其他答案。写在本试卷上无效。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字作答 ，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置 上 ；如需改动 ，先划掉原来的答案 ，然后再写上新答案 ；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求 作答无效。 4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后 ，将答题卡交回。 第 Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读 （35分 ） （一 ）论述类文本阅读 （9分 ，每小题 3分 ） 阅读下面的文字 ，完成 1～3题。 在中国传统政治中 ，周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。人们之所以推崇周制 ，原因在于它的尚文 ，即 孔子所谓 “郁郁乎文哉 ，吾从周” （《论语•八佾》 ）。而周制之所以被认为是尚文的 ，原因则在于它在诸多治 国方略中选择了礼乐。有一套贯通天道人心的价值体系 ：首先 ，就礼乐与人内在精神欲求的关联看 ，它是 “尽精 1 23 / 广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 微”的。孔子云 ：“礼云礼云 ，玉帛云哉 ？乐云乐云 ，钟鼓云乎哉 ？”就是强调礼乐在人 心灵深处的奠基性。其次 ，就礼乐与天道自然的关系看 ，它是 “致广大”的。 《礼记·乐记》 云 ：“大乐与天地同和 ，大礼与天地同节。”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。 那么 ，在心灵的精微与天地的广大之间 ，礼乐如何存在 ？礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度 ，乐则 可分为乐德、乐语和乐舞。在礼乐之间 ，礼为人的行为建立秩序 ，为了使这种秩序洋溢出生机活力 ，要以乐弘礼 ； 乐作为使人性释放的力量 ，则极易导致人欲的泛滥 ，所以又要反过来以礼节乐。礼与乐两种相互制衡的力量 ，共 同塑造了一幅和谐社会的理想图景。至孔子时代 ，诗与乐分离 ，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。个 体的成人之路和国家的致太平之路 ，统一被规划为 “兴于诗 ，立于礼 ，成于乐”式的三段论。这样 ，在由周制、 尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中 ，又进一步显现出一种阶梯式的上升之路 ，即在诗、礼、乐 之间 ，存在着次第性的超越关系 ，乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。 至此 ，我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列 ：首先 ，在礼乐与刑政之间 ，刑政是现实性的 ，礼 乐是理想性的 ；其次 ，在礼乐之间 ，乐对礼具有超越关系。再次 ，春秋晚期 ，虽然诗与乐发生了分离 ，但在根本 意义上 ，中国上古时期的诗、乐、舞是不分的 ，它们共同归属于 “乐”这个大概念。据此 ，如果说 “乐”代表了 中国政治追慕的最高境界 ，那么理想的政治也必然是被富有乐感的艺术表征的政治。 从以上分析看 ，礼乐作为中国传统政治的核心概念 ，它既具有内在的深邃性和饱满性 ，又具有外在的弥漫性 和上升性。就其深邃性而言 ，它奠基于人的自然本性 ，即 “人不能不乐” （《荀子•乐论》）。就其饱满性而言 ， 它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化 ，使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界。就其 弥漫性而言 ，礼乐不仅规范人世 ，也通达自然 ，从而使礼的秩序和乐的和谐成为一种贯通天地人神的宇宙精神。